برگزاری جشن‌ در هنگام برداشت محصولات کشاورزی در همه کشور مرسوم است، مردم قزوین نیز علاوه‌ بر جشن‌های ملی و تقویمی در زمان برداشت محصولات کشاورزی جشن‌ها و برنامه‌های ویژه‌ای را برگزار می‌کنند، جشن‌های برداشت محصولات به منزله شکرگزاری و قدردانی از نعمت‌های الهی برپا می‌شود.

از جمله جشن‌های برداشت محصولات کشاورزی در استان قزوین می‌توان به جشن برداشت انگور، جشن گندم، جشن انار و جشن فندوق‌چین اشاره کرد.

آخرین جمعه مهرماه هرسال زمان برگزاری جشن انار در استان قزوین است

جشن انار
میوه بهشتی و زیبای انار در مناطق گرمسیر استان قزوین همچون بخش‌های شهرستان بوئین زهرا و تارم در سطح گسترده‌ای به عمل می‌آید، تا جایی که انار دانه درشت سنگان از شهرت بسیار فراوانی برخوردار است.

آخرین جمعه مهرماه هرسال زمان برگزاری جشن انار در روستاهای انارخیز استان قزوین است،  در این روز همه‌ اهالی روستاها از جمله اهالی مهاجر روستاها از شهرهای مجاور به زادگاه خود باز می‌گردند و در کنار روستاییان برداشت محصولات را جشن گرفته و به شادی پایکوبی می‌پردازند.

جشن فندوق‌چین
در بیش از 70 روستای رودبار شهرستان و الموت قزوین حدود 16 هزار نهال بارور فندوق وجود دارد، این امر سبب شده تا استان قزوین به دومین تولید کننده فندوق در کشور تبدیل شود، چهار نوع فندوق در استان قزوین تولید و برداشت می‌شود که فندوق زرآبادی، بادامی، سیاه بومی و سفید را شامل می‌شود.

بیشتر فندوق‌هایی که در استان قزوین برداشت می‌شود به شکل گردو و دوپهلو است، مغز داخلی این نوع فندوق‌ها سفید بوده و طعمی شیرین و معطر دارد، مرغوبیت و کیفیت فندوق‌های استان قزوین سبب شده تا بخش قابل توجهی از این محصولات به بازار‌های اروپایی صادر شود.

جشن فندوق‌چین یکی از مراسم‌های به یاد ماندنی و زیبای مردم منطقه به شمار می‌رود، این جشن در آخرین روزهای مرداد ماه و در باغستان‌های رودبار شهرستان برگزار می‌شود، در این آیین علاوه بر ارائه موسیقی محلی و فولکلوریک که یکی از سازهای محلی قزوین است، برنامه‌هایی همچون لافند بازی، آتش بازی، ورزش‌های بومی و محلی نیز برگزار می‌شود.

دیدار از جاذبه‌های طبیعی منطقه و صعود از قلعه تاریخی لمبسر از دیگر برنامه‌های مردم منطقه در روز جشن فندوق است، همچنین  در حاشیه این مراسم فروش محصولات محلی و صنایع دستی در بازارچه‌های محلی رونق فراوانی دارد.

شهریور ماه هر سال زمان برگزاری جشن انگور در استان قزوین است

جشن انگور
منطقه قزوین به ویژه شهرستان تاکستان از دیرباز محل تولید و پرورش انگور بوده است، تا جایی که انگورهای استان قزوین به دلیل مرغوبیت و کیفیت شهرت فراوانی داشته است، این امر سبب شده تا بزرگان، اندیشمندان  و جغرافیدانان ایران و جهان به بزرگی تاکستان‌های انگور قزوین و مرغوبیت محصولات آن اشاره کنند.

بیش از 40 نوع انگور در استان قزوین برداشت می‌شود که مهم‌ترین آن‌ها شاهانی ،بیدانه سفید، بیدانه قرمز، فخری، عسگری، ریش بابا، صاحبی، چفته، رازقی، اولوغی، خلیلی، میش پستان، حسینی، ملکی، یاقوتی،مثقالی، اتابکی، رجبی سیاه و رجبی سفید هستند.

سطح زیره کشت انگور در استان قزوین به 35 هزار هکتار می‌رسد، این امر سبب شده تا استان قزوین پس از اصفهان و خراسان سومین استان کشور از لحاظ سطح زیر کشت به شمار آید، این در حالی است که قزوین از نظر میزان تولید انگور رتبه نخست کشور را دارا است.

شهریور ماه هر سال زمان برگزاری جشن انگور در شهرستان تاکستان و شهر قزوین است، اجرای موسیقی فولکلوریک و بومی و خواندن آوازه‌ها و شعرهای محلی از برنامه‌های این جشن است.

جشن گندم
برگزاری جشن گندم در بیشتر مناطق روستایی استان قزوین پیشینه‌ای طولانی دارد، جشن گندم در اکثر روستاهای استان قزوین برپا می‌شود، این در حالی است که جشن گندم در شهرستان آوج با شکوه خاصی برگزار می‌شود، از این رو آوج را می‌توان به عنوان محل اصلی برگزاری جشن گندم در استان قزوین معرفی کرد.

در شهرستان آوج، جشن گندم در کنار آبگیر کوچک و زیبای " دربابک"  برگزار می‌شود، روستاییان منطقه با حضور گسترده در کنار آبگیر برداشت محصول خود را جشن گرفته و به شادی و پایکوبی می‌پردازند، قربانی کردن گوسفند به منظور شکر‌گذاری از نعمت‌های الهی از آداب این جشن به شمار می‌آید.

ساخت مسجد النبی

در هنگام ورود پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به مدینه، بزرگان و شیوخ قبایل مایل بودند آن حضرت نزد ایشان سکونت کند تا این افتخار را از آن خود کنند، اما رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر جا که شتر من بر زمین بخوابد، همان جا منزل خواهم کرد. پس راه شتر را بازگذاشتند تا آن که بر در خانه بَنی مالِک بنِ نَجّار بر زمین خُفت. آن زمین متعلق به دو کودک یتیم بود که در آن خرما می خشکاندند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) زمین را از معاذ بن عفراء که سرپرستی آن دو طفل را بر عهده داشت، خرید و در آن مسجدی ساخت که اساس مسجد فعلی است.

مسجدالنبی در قلب شهر مدینه منوره در عربستان واقع شده است

ابوایوب انصاری بُنِه ی پیامبر (صلی الله علیه و آ‌له) را با خود به خانه برد و پیامبر (صلی الله علیه و آله) تا هنگامی که حجره ای برایش ترتیب دادند، نزد ابوایوب انصاری ماند. آن حضرت به همراه مسلمانان در ساخت مسجد مشارکت فرمود. مساحت مسجد النبی در دوران پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) معادل 1050 متر مربع بود. کف مسجد با ماسه و سقف آن با ساقه های نخل پوشانده شد و ستون های آن از تنه ی درختان خرما بود.

قبله ی مسجدالنبی تا قبل از جنگ بدر به مدت 16 ماه به سمت بیت المقدس بود که به فرمان خدا به سمت مکه تغییر یافت. در همین دوره به دستور پیامبر (صلی الله علیه و آله) مکانی در سمت شرقی مسجد برای استراحت و اسکان فقرای مدینه و رهگذران در راه مانده اختصاص داده شد که به «صُفّه» موسوم گردید.

قبله ی مسجدالنبی تا قبل از جنگ بدر به مدت 16 ماه به سمت بیت المقدس بود

توسعه و آبادانی مسجدالنبی
پس از پیامبر اکرم (ص) خلفای راشدین یکی پس از دیگری به گسترش و آبادانی مسجدالنبی اقدام کردند و علاوه بر مساحت درونی و بیرونی، درهایی به آن افزودند و جدیدترین تزئینات معاصر خود را در این مسجد به کار می بردند و بر زیباییها و جلوه های تزئینی آن می افزودند.

اما با توجه به همه گستردگیهایی که طی سالهای متمادی پس از پیغمبر (ص) انجام شد، بیشترین توسعه مسجدالنبی از سال 1405 آغاز شد که به طور کامل تعمیر و بهبود یافت و مساحت آن از 165 هزار و 500 متر مربع که 257 هزار نمازگزار در آن می توانستند به اقامه نماز بپردازند، طی طرحی به 400 هزار و 500 متر مربع با گنجایش 650 هزار نمازگزار رسید.

اینک این حرم دارای 81 در و 27 قبه متحرک در سطح است که به طرز زیبا و به شکل دایره بوده و وزن هرکدام به 80 تن می رسد. دستگاههای برق رسانی جدید ایستگاههای پستی و تهویه هوا نیز در این محوطه مشاهده می شود. وجود ایستگاههای موتر که به منظور حمل و نقل زائران تعبیه شده، مساحتی در حدود 390 هزار متر مربع را به خود اختصاص داده که 4 هزار و 500 واسطه نقلیه می توانند در آن رفت و آمد کنند. علاوه بر اینها تلویزیونهای ثابت و متحرک به همراه دستگاههای حساس هشداردهنده و شبکه های تلفنی نیز به منظور آسایش و راحتی زائران در این محوطه تعبیه شده است.

نمای داخلی مسجد النبی

اماکن و اشیای مشهور مسجد النبی
- خانه / مرقد پیامبر(ص)
حجره/ خانه پیامبر(ص) در شرق مسجدالنبی بوده که محل دفن آن حضرت نیز هست و در توسعه‌های بعدی مسجد، به مسجد ملحق شد.

- مدفن حضرت فاطمه(س)
اهل سنت غالبا محل دفن حضرت فاطمه(س) را بقیع می‌دانند، اما بنابر بیشتر روایات شیعه، محل دفن، خانه او است که اکنون جزو مسجدالنبی است. برای نمونه، در روایتی از امام صادق در این باره آمده است: «فاطمه _ سلام الله علیها در خانه خویش دفن شد که[بعدها]عمر بن عبدالعزیز آن را به مسجد ملحق کرد.»علمای شیعه نیز هرچند به گونه یقینی در این باره اظهار نظر نکرده‌اند، احتمال قوی داده‌اند که مدفن حضرت فاطمه اکنون جایی در مسجدالنبی است.

- ابواب مسجد النبی
ابواب یا درهای مسجد النبی از موضوعاتی است که در منابع مکتوب مدینه‌شناسی مبحث مفصلی را به خود اختصاص داده است. از قرن اول هجری تا دوران معاصر، شمار درهای مسجد همواره در حال تغییر بوده است.

مسجد النبی در آغاز سه درب داشته است:
- پیش از تغییر قبله از بیت المقدس به مکه، دری در سوی جنوب داشته که بعد از تغییر قبله این در بسته شده و به جای آن دری دیگر در شمال مسجد باز شده است.

- درِب معروف به «باب الرحمه»، «باب عاتکه» و «باب النبی» در سمت غرب مسجد. این در رو به روی خانه زنی از مهاجران بوده و بدین رو به نام او خوانده می‌شده است. به این درب، باب السوق نیز می‌گفته‌اند. سبب نامگذاری آن به باب النبی آن است که پیامبر(ص) از این در وارد مسجد می‌شده است. علت نامگذاری درب به «رحمت» ماجرایی است که بر اساس آن، مردی از این در به مسجد وارد شد و از پیامبر درخواست کرد تا برای باران دعا کند و پس از دعای پیامبر باران به شدت بارید.

- درب سمت شرق مسجد معروف به باب عثمان و باب جبرئیل. این درب رو به روی خانه عثمان بن عفان بوده است. گویند جبرئیل در این مکان در روز جنگ بنی قریظه بر پیامبر نازل شد.
در توسعه‌های مختلف در طول تاریخ، دربهایی بر مسجد افزوده و گاه برخی درها مسدود شد. هم اکنون، مسجد حدود ۸۶ درب دارد.

ستونهای مسجد النبی
از دیرباز، ستونهای مسجد النبی یکی از موضوعات منابع مدینه‌شناسی بوده است. در منابع عربی به این ستونها اسطوانه و اساطین می‌گویند. در این میان، برخی ستونها به دلایلی شهرت یافته‌اند که برخی از آنها عبارتند از:

- ستون حنّانه
گویند پیامبر(ص) هنگام خطبه‌های جمعه بدین ستون تکیه می‌داد و چون منبر مسجد را ساختند، این ستون را ترک کرد. بنابر برخی روایات، ستون به سبب فراغ پیامبر ناله‌ای سر داد و این باعث شهرت آن گشت. ستون از نخل بود و آن را دفن کردند. هم اکنون ستونی دیگر بر جایش قرار دارد.

- ستون توبه
ستون توبه یا ستون ابو لبابه که دومین ستون از سمت حجره یا قبر شریف و چهارمین ستون از سمت منبر است. علت اشتهار این ستون ماجرایی است که برای ابولبابه رفاعة بن المنذر پیش آمد. او به سبب خیانتی که در ماجرای بنی قریظه به پیامبر کرد، ده روز خود را به ستون مسجد النبی بست تا این که سرانجام آیه ای(سوره الأنفال، آیه۲۷) در قبول توبه او نازل شد.

منبر پیامبر در مسجد النبی

- ستون محرس
نام دیگر این ستون، ستون امیر المومنین علی بن ابی طالب است. در علت نام‌گذاری این ستون گفته‌اند که در آغاز حضور پیامبر(ص) در مدینه که بیم سوء قصد به جان پیامبر(ص) وجود داشت، امام علی(ع) در کنار این ستون می‌نشست و از پیامبر(ص) حراست و نگهبانی می‌کرد تا اینکه آیه ۶۷ سوره مائده نازل شد و پیامبر(ص) علی را از این کار بازداشت. نقل شده که امام علی(ع) در کنار این ستون نماز می‌خواند.

مِنبر پیامبر
پیامبر­اکرم(ص)در آغاز، هنگام سخنرانی در مسجد مدینه به درخت خرما تکیه می‌­داد. سپس در سال هفتم یا هشتم هجری منبری برای ایشان ساخته شد. این منبر دو پله و جایی برای نشستن داشت و روایاتی از پیامبر(ص) در فضیلت آن در منابع ذکر شده است. همین منبر پس از وفات پیامبر در مسجد ماند و خلفا و حاکمان مدینه در دوره‌های بعدی تنها تغییراتی در آن دادند از جمله معاویة بن ابی سفیان، چهار پله دیگر بر آن افزود. در دوره عباسی نظر به قدمت منبر، آن را عوض کردند و منبری دیگر بر جایش نهادند. منبری که امروزه در مسجد النبی وجود دارد، به دستور سلطان مراد عثمانی در سال ۹۹۸ق. ساخته شد. این منبر دوازده پلّه دارد و یک اثر تاریخی و هنری محسوب می‌گردد.

منبر پیامبر در مسجد النبی

محراب‌های مسجد النبی
در مسجد النبی چند محراب وجود داشته یا دارد که مشهورترین آنها در ذیل آمده است. گفتنی است که دو محراب دیگر در سمت قبله یکی محراب عثمانی منسوب به سلاطین عثمانی که هم اکنون امام مسجد در آنجا می‌ایستد و نماز را امامت می‌کند و دیگری محراب سلیمانی(ساخته شده در: ۸۶۰ق.) به نام سلطان سلیمان عثمانی نیز هم اکنون در مسجد وجود دارد.

- محراب پیامبر
در مسجد النبی جایی است که محرابی بر آن ساخته‌اند؛ اما پیامبر اکرم(ص) محرابی در مسجد نداشته و این محراب در سالهای بعد از او و گویا در زمان عمر بن عبدالعزیز در محلی که پیامبر نماز می‌گزارد، ساخته شد و احترام و قداست این محراب به همین سبب است.

نمای داخلی مسجد النبی

- محراب تهجّد
محراب تهجّد، که هم اکنون موجود نیست، مکانی در کنار ستونی با همین نام بوده است. پیامبر اکرم(ص) برای نماز شب و تهجد(عبات و شب زنده‌داری) کنار این ستون می‌ایستاده و در قرون بعدی، به یاد و احترام پیامبر(ص)، محرابی در اینجا ساختند که به محراب تهجد معروف شهرت یافت و در دوره آل سعود، آن را برچیدند.

- محراب فاطمه(س)
این محراب در جنوب محراب «تهجّد»، داخل مقصوره، یا خانه حضرت فاطمه(س) قرار دارد که به مسجد ملحق شده است و نمای آن از پشت پنجره­‌های فعلی مسجد پیدا است. در روایات از این محراب یاد شده از جمله: امام حسن مجتبی(ع) فرموده است: «مادرم فاطمه را شب جمعه ای در محرابش دیدم که تا صبح ایستاد و نام مردان و زنان مؤمن را به زبان آورد و برایشان دعا کرد. گفتم: مادر! چرا برای خود دعا نکردی؟ فرمود: پسرم! اوّل همسایه و سپس اهل خانه.»

پل شادروان ،شوشتر زمانی یکی از بناهای مشهور ایران بود ولی امروزه خرابه ای از آن باقی مانده است.

پيشينه ساخت پل بند شادروان مربوط به دوره شاپور ساساني است و بر اساس شواهد و مداركي در زمان شاپور ساساني پي ريزي و ساخته شده است.

پل بند شادروان در 300 متري جنوب بند ميزان ـ در شمال غربي شوشتر ـ بر روي شاخه اصلي رود كارون (شطيط) ساخته شده است و در حال حاضر بقاياي آن در كنار پل آزادگان به چشم مي‌خورد.

 پل شادروان ،شوشتر زمانی یکی از بناهای مشهور ایران بود

پل بند شادروان که بنا برگفته ها،قدیمی ترین پل جهان محسوب می شود؛دارای 44 دهانه بزرگ و 43 دهانه كوچك است.در حال حاضر 9 دهانه در سمت شمال و 28 دهانه در ضلع جنوبی پل باقی مانده است.طول پل که حدوداً 500 متر است،چیزی بیشتر از عرض رودخانه است.

در ساختمان این بند دو قوس محدب رو به جریان آب و به سمت شرق و یك قوس مقعر رو به جهت جریان آب قرار دارد.هر چند این قوسها معلول بستر طبیعی رودخانه هستند ولی می توان آنرا در شمار بندهای قوسی بشمار آورد.

در كنار پل بند شادروان آسیاب هایی قرار داشته كه توسط انرژی آب چرخهای این آسیابها به حركت در می آمده است و در انتهای ضلع شرقی پل-بند در جایی كه پل-بند در شهر وارد می شد،یك سر در عظیم آجری قرار داشته كه در هنگام گذشت از پل-بند افراد از زیر این سردر عظیم عبور می كرده اند. 

 پيشينه ساخت پل بند شادروان مربوط به دوره شاپور ساساني است

مصالح بكار رفته در ساختمان این پل بند از سنگ لاشه و ملات ساروج بهمراه خاكستر است.

عرض پی های پل 7 متر و عرض دهانه های آبرو آن 8 متر و ارتفاع از تاج تا كف پل 10 متر است. در ساختمان این پل-بند از سنگهای تراشیده شده كه بوسیله بست های فلزی به هم مرتبط شده اند استفاده شده و 3 سال ساختن شادروان طول كشیده است.

برای ساختن پل بند شادروان مسیر رودخانه را توسط سنگهای تراش و منظم فرش کرده و بوسیله بست های فلزی به هم محکم کرده اند. شادروان به معنی فرش و بساط گرانمایه و منقش می باشد. و چون از بند میزان تا شادروان کف رودخانه را توسط سنگ های تراش منظم فرش کرده اند به شادروان معروف می باشد. یکی از دلایل ساخت این پل بند عظیم بخاطر بالا آوردن و آرام نمودن جریان آب توسط پی و پایه های پل بند شادروان و ورود آن به نهرداریون برای آبیاری مزارع میان آب بوده است.  

 مصالح بكار رفته در ساختمان پل بند شادروان از سنگ لاشه و ملات ساروج به همراه خاكستر است

به موجب روایات شرقی شاپور یکم شاهنشاه ساسانی پس از اسارت والریانوس امپراتور روم او را مجبور کرد که در ساختمان سد نزدیک به شوشتر کار کند.این سد ۱۵۰۰ قدم طول داشت و هنوز هم برای برگرداندن آب کارون به مزارع بکار می رود. احتمال قوی می رود که شاهنشاه ایران اسیران رومی را در ناحیه گندی شاپور و شوشتر مستقر کرده باشد.

ایرانیان به مهارت رومیان در فنون بسیار اهمیت می دادند و بلاشک هم سد و پل بزرگ شوشتر عمل مهندسین رومی است .این پل-بند به همراه ۱۵ اثر تاریخی آبی دیگر شوشتر بصورت یکجا به عنوان دهمین اثر ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده است.

پل بند شادروان بنا برگفته ها،قدیمی ترین پل جهان محسوب می شود

پل بزرگ شوشتر به دست مهندسین رومی ساخته شده است

آیا تابه حال به این فکر کرده‌اید که چه طور نوزاد را با بهترین کیفیت ممکن حمام کنید؟ بدون شک شستشوی نوزادی که بدنی بسیار حساس داشته و به جهت لطافت خاص پوست، در معرض آب به سرعت لغزنده می‌شود تجربه‌ای متفاوت و تاحدودی دشوار است.

آیا تابه حال به این فکر کرده‌اید که چه طور نوزاد را با بهترین کیفیت ممکن حمام کنید؟ بدون شک شستشوی نوزادی که بدنی بسیار حساس داشته و به جهت لطافت خاص پوست، در معرض آب به سرعت لغزنده می‌شود تجربه‌ای متفاوت و تاحدودی دشوار است.

حتی برخی والدین جوان حمام بردن نوزاد تازه به دنیا آمده را تجربه ای «اعصاب خردکن»(!) می‌دانند اما واقعیت این است که اگر کمی دقت چاشنی این کار شود، آنگاه شستشوی نوزاد یکی از دلپذیرترین بخش‌های رسیدگی به او خواهد شد.

مهمترین نکته درخصوص حمام کردن نوزاد تازه به دنیا آمده این است که او به احتمال زیاد علاقه‌ای به این کار ندارد. از این رو صبر و شکیبایی شما کمک زیادی به راحتی نوزاد و همچنین آرامش خاطر شما خواهد کرد.

هر از چند گاهی باید نوزاد به حمام برد؟
البته در اینجا منظور از حمام بردن این نیست که لزوما نوزاد را به فضایی از خانه که تحت عنوان حمام می‌شناسیم ببرید بلکه منظور همان شستشوی نوزاد در وان پلاستیکی یا لگنی مناسب است که معمولا در محیط داخل خانه و در جایی با دمای مناسب صورت می‌گیرد. یادتان باشد نیازی به انجام این کار به صورت روزمره نیست.

تحقیقات ثابت کرده که حمام بردن نوزاد برای بیش از چند دفعه (مثلا دو تا سه بار) در هفته موجب خشک شدن پوست او می‌شود. نکته مهم توجه به تعویض به موقع پوشک و لباس‌های نوزاد در طول هفته است.

به بیان دیگر اگر این کارها سر موقع مناسب انجام شود تنها باید سر، صورت، گردن و اطراف ناحیه‌ای که نوزاد را پوشک می‌کنید هر روز شستشو داده شود.

حمام بردن نوزاد در شب بهتر است یا صبح هنگام؟
این به خود شما بستگی دارد. مهمتر از هر چیز این است که حوصله و شکیبایی کاملی داشته باشید. سعی کنید زمانی را برای حمام بردن نوزاد انتخاب کنید که از چیزی ناراحت نباشید و موضوع خاصی ذهنتان را به خود مشغول نکند.

بسیاری از والدین صبح را برای شستشوی نوزاد انتخاب می‌کنند و این زمانی است که نوزاد در هوشیاری کامل است و در عین حال علاقه زیادی به تجربه چیزهای جدید دارد.

البته بسیاری از پدران و مادران ترجیح می‌دهند نوزاد تازه به دنیا آمده‌شان را در زمانی که به خواب او نزدیک است به حمام ببرند تا پس از آن با آرامش کامل، خوابی راحت را تجربه کند.

به هر حال توجه داشته باشید اگر نوزاد را پس از شیر دادن به حمام می‌برید، ابتدا کمی صبر کنید تا شیر خورده شده اندکی هضم شود و سپس او را برای شستشو آماده کنید.

آیا استفاده از لیف ملایم برای شستشوی نوزاد کافی است؟
به طور کلی نیازی نیست که نوزاد را حتما در لگن یا وان مخصوص قرار داده و او را بشویید بلکه می‌توانید تا زمانی که زائده بند نوزاد جدا نشده (که ممکن است سه تا چهار هفته به طول انجامد)، از لیف یا اسفنج مخصوص استفاده کنید.

هنگام حمام کردن نوزاد، آب وان را از نظر سردی و گرمی حتماً چک کنید

 
برای شستشوی نوزاد با لیف یا اسفنج نرم به این نکات توجه کنید:
* مکانی گرم که دارای یک سطح صاف باشد را آماده کنید. حتی اگر سکوی مناسبی در حمام یا آشپزخانه ندارید، می‌توانید حوله مناسبی بر روی زمین پهن کرده به شرط آنکه سطح مورد نظر به اندازه کافی گرم باشد.

* با چند بار آزمایش کردن دمای آبی که در لگن یا وان پلاستیکی آماده کرده‌اید از مناسب بودن آن مطمئن شوید.

* یادتان باشد همواره باید یکی از دو دستتان آزاد بوده و با آن نوزاد را نگه دارید.

* در کنار دست خود لیف نرم و لطیف، حوله (که توصیه می‌شود کلاه هم داشته باشد)، شامپوی مخصوص نوزاد، صابودن ملایم و مرطوب کننده، حوله‌ای برای خشک کردن نوزاد، پوشک و لباس‌های او آماده باشد.

* در این حالت قرار نیست نوزاد را در لگن آب یا وان پلاستیکی قرار دهید بلکه قرار است او را با اسفنج یا همان لیف نرم و ملایم مرطول شستشو دهید. ابتدا نوزاد را بر روی حوله یا دستمال مناسبی که آماده کرده‌اید قرار داده و با آب خیس کردن لیف، شروع به شستشوی صورت نوزاد کنید.

* نیازی نیست از صابون برای این قسمت از بدنش استفاده کنید. از یک پارچه نرم و لطیف که آن خیس کرده اید برای تمیز کردن اطراف چشم نوزاد استفاده کنید. این کار را از گوشه چشم به بیرون انجام دهید.

* به طور کلی شستشوی بدن نوزاد با آب ولرم کفایت می‌کند اما اگر احساس کردید بدنش کثیف است یا مختصر بویی دارد می‌توانید از صابون ملایم و مرطوب کننده هم استفاده کنید.

* زیر بغل، پشت گوش، اطراف گردن، محل پوشک کردن و لای انگشتان دست و پا از جمله قسمت‌هایی است که باید به خوبی شسته شود.

* دقت کنید در تمامی این مراحل و برای حفظ گرمای بدن نوزاد، تنها بخش‌هایی که در حال شستشوی آن هستید از زیر حوله خارج کرده و اندام‌های دیگر نوزاد را بپوشانید.

* البته شستشوی نوزاد در لگن یا وان پلاستیکی نیز یکی از روش‌های متداول حمام نوزاد است. در اینکه کدام روش بهتر و مؤثرتر است هیچ نظر خاصی نمی‌توان داد اما باید توجه کرد که در روش دوم همواره ارتفاع سطح آب بین 5 تا 8 سانتیمتر باشد.

* همچنین نباید حتی برای یک لحظه نوزاد را در وان پلاستیکی تنها رها نمود.

* دمای آبی که بدن نوزاد را شستشو می‌دهید باید حدود 37 تا 38 درجه باشد. برای مطمئن شدن می‌توان از دماسنج استفاده کرد. همواره از گرمای مناسب محل شستشوی نوزاد (18 تا 22 درجه )مطمئن باشید زیرا بدن او خیس است و به شدت مستعد سرماخوردن.

کشف آلت تناسلی توسط کودک و دستکاری آن کاملا به ویژگی های سنی کودک مرتبط است و درست شبیه کشف دست و پا معصومانه است.

کودک نوپای شما قسمتی از بدنش را کشف کرده که در دوران اولیه رشد کاملا ناشناخته بود و حالا یاد گرفته که لمس آلت تناسلی می تواند موجب لذت شود.

دلیل این عمل کودک چیست؟
کشف آلت تناسلی توسط کودک و دستکاری آن کاملا به ویژگی های سنی کودک مرتبط است و درست شبیه کشف دست و پا معصومانه است. ممکن است شما این رفتار کودک را زمانی که مشغول آموزش دستشویی رفتن به او هستید، مشاهده کنید. البته تعجبی هم ندارد چون در این مدت مناطق خصوصی کودک در مرکز توجه عمومی هستند. چرا کودک به این کار ادامه می دهد؟ پاسخ این سوال بسیار ساده است، چون احساس خوبی به او دست می دهد.

آنچه باید بدانید
لمس آلت تناسلی توسط کودک نوپای شما به معنای خودارضایی نیست. این مسئله حتی در مورد پسربچه هایی که به نعوظ می رسند نیز صادق است. درست است که این کار به کودک احساس خوبی شبیه احساس آرامش می دهد اما نیت و احساس کودک به هیچ وجه جنبه جنسی ندارد. به هر حال اگر عادت دستکاری کردن کودک نوپای شما بیشتر از حد معمول است و به این مسئله توجه زیادی نشان می دهد، با پزشک او در این خصوص صحبت کنید. بعضی اوقات استرس پنهان می تواند از علل مربوطه باشد. 

راهکار چیست؟
چگونگی عکس العمل شما به مکان شما بستگی دارد. کودک را از لمس خودش منع نکنید، او را سرزنش، توبیخ و شرم زده نکنید. عکس العمل منفی شما نه تنها می تواند این رفتار را برای  کودک وسوسه برانگیزتر کند، بلکه این پیغام را به کودک می دهید که باید به خاطر بدنش و احساسات مرتبط با آن شرم زده باشد. بنابراین سعی کنید سروصدا راه نیندارید. در واقع اگر در خانه هستید، رفتار کودک را نادیده بگیرید.

در اماکن عمومی مانند پارک یا گردهمایی های خانوادگی، حواس کودک را به فعالیت هایی مانند نقاشی با مداد رنگی یا ساختن خانه با مکعب های اسباب بازی که دست هایش را مشغول می کند، پرت کنید. اگر کودک حاضر نمی شود کارش را متوقف کند و مشغول فعالیت دیگری شود، او را به حال خودش بگذارید. کودکان دیگر به کاری که او انجام می دهد، اهمیتی نمی دهند و مطمئنا اعضای خانواده و دوستان شرایط سنی کودک را درک می کنند.

تفاوت مفاهیم «عمومی» و «خصوصی» را به کودک آموزش دهید. اگر کودک در معرض عموم این کار را انجام داد، به آرامی به او بگویید که بهتر است بعضی کارها را در تنهایی انجام دهد و نمی تواند وقتی دیگران حضور دارند آنها را انجام دهد. دست او را بگیرید و به آرامی دستش را فشار ملایمی بدهید و حواسش را به چیز دیگری پرت کنید. در صورتی که کودک کارش را متوقف کرد، به او پاداش بدهید.

بعضی از کودکان نوپا وقتی نیاز به دستشویی رفتن دارند، آلت تناسلی خود را با دست نگه می دارند، پس بهتر است از کودک بپرسید آیا باید به دستشویی برود. اگر فکر می کنید کودک شما جز این دسته از کودکان است، عادت کنید همیشه این سوال را از او بپرسید.

 هیچ چیز برای یک مادر چشم به راه و در انتظار فرزند، مهمتر از سلامتی و ایمن بودن کودک هنوز متولد نشده اش نیست.

خوشبختانه، شما می توانید با اجتناب از خطرات احتمالی که دوران بارداری را پیچیده و دشوار می کند یا باعث صدمه و آسیب به جنین می شود، از فرزندتان محافظت کنید.

فهرست 10 موردی که خانم های باردار باید از آنها اجتناب نمایند، پاسخگوی سوالات بوده و نگرانی شما را برطرف خواهد نمود که آن به نوبه خود نیز باعث رفع مورد اول در فهرست زیر خواهد شد:

اجتناب از استرس
استرس و فشارهای عصبی، سلامت جسمی شما را به شیوه حیرت انگیزی به خطر می اندازد. به عنوان مثال، در خانم های باردار، استرس می تواند باعث بروز یبوست، کمردرد، بی خوابی و حتی منجر به زایمان زودرس یا تولد نوزاد کم وزن شود.

دوری از گربه خانگی
اگر به طور نادر، گربه شما ناقل توکسوپلاسموز (Toxoplasmosis) باشد، در این صورت شما باید در دوران بارداری از فرد دیگری بخواهید که ظرف خاک گربه را تعویض نماید. اگر فرد دیگری را برای این کار ندارید، در این صورت برای تعویض آن از دستکش های پلاستیکی استفاده نمایید و پس از اتمام کار، دست هایتان را بشویید.

توکسوپلاسموزف عارضه ای است که می تواند باعث بروز نقص ها و ناهنجاری های مادرزادی در نوزاد شود. اگر گربه های غیرخانگی، طعمه ای را که ناقل توکسوپلاسموز باشند بخورند، در این صورت ممکن است به این عارضه مبتلا شوند و در این حالت، گربه نیز لزوما هیچ گونه علایمی از این بیماری را از خود نشان نخواهد داد. با این حال، این بدان معنا نیست که شما باید در دوران بارداری، قید گربه خود را بزنید. 

اجتناب از مواد سمی و دفع آفات و از جمله رنگ ها
در سه ماهه اول دوران بارداری، سیستم عصبی جنین به سرعت در حال رشد است، بنابراین به ویژه اجتناب از مواد سمی و دفع آفات و گازها و بخارات سمی در این دوران بسیار مهم است.

برای آگاهی از وجود مواد سمی در شوینده های خانگی، برچسب موجود روی ظرف این مواد را بخوانید و در نظر داشته باشید که از شوینده ها و پاک کننده های طبیعی مانند جوش شیرین و سرکه استفاده نمایید.

خانم های باردار باید از دسترسی به رنگ های لایه بردار اجتناب نمایند زیرا اگر خانه آنها در بیش از 30 سال پیش ساخته شده باشد، در این صورت احتمال آن که بعضی از لایه ها حاوی سرب باشند، زیاد است. تحقیقات و آزمایشات نشان داده است که سرب باعث آسیب به رشد مغزی و سیستم عصبی جنین می شود.

در  بارداری از مصرف چای یا نوشابه های گازدار که حاوی کافئین می باشند، اجتناب نمایید

پرهیز از مصرف کافئین
در دوران بارداری، کار منطقی و عاقلانه آن است که از مصرف چای یا نوشابه های گازدار که حاوی کافئین می باشند، اجتناب نمایید زیرا هنگامی که شما کافئین مصرف می کنید، در حقیقت کودک هنوز متولد نشده خود را نیز با این ماده محرک تغذیه می کنید. کافئین، قلب و مغز را تحریک می نماید و یک ماده افزودنی است که خصوصیات مواد مخدر را دارد.

پرهیز از استعمال دخانیات
استعمال دخانیات برای کودک متولد نشده شما و همینطور برای خود شما بسیار زیان آور است و باید کاملا از آن اجتناب نمایید. در حقیقت، این مسئله آنقدر زیان آور است که خانم های باردار باید حتی از دود سیگار دیگران نیز دوری نمایند. بر اثر استعمال دخانیات، کودک هنوز متولد نشده شما، اکسیژن کمتری دریافت می کند که این مسئله می تواند باعث کند شدن رشد جنین و کاهش وزن در او گردد. مصرف دخانیات با زایمان زودرس و عوارض دیگر دوران بارداری نیز ارتباط دارد.

خودداری از مصرف مکمل های ویتامین A
ویتامین A در بسیاری از مواد غذایی به وفور یافت می شود. یافتن فردی که دچار کمبود ویتامین A باشد، بسیار نادر است و اگر شما در دوران بارداری، مقدار بسیار زیادی از آن را مصرف کنید، در این صورت، آن می تواند برای جنین، مهلک و خطرناک باشد و ممکن است باعث بوز نقص ها و ناهنجاری های مادرزادی در نوزاد یا سقط جنین گردد.

در طی دوران بارداری، شما به مصرف 770 میکروگرم ویتامین A و در زمان شیردهی به مصرف 1300 میکروگرم از آن نیاز دارید و اگر درصدد ارزیابی این میزان بر اساس واحد بین المللی هستید، در این صورت می توانید ویتامین A را تا 10000 واحد بین المللی مصرف نمایید.

اجتناب از مصرف آسپرین
در دوران بارداری باید از مصرف داروهای نسخه ای اجتناب نمود مگر آن که مصرف آن صرفا توسط پزشک تایید شده باشد زیرا هر چیزی را که شما مصرف کنید، از طریق جفت به کودک هنوز متولد نشده شما نیز انتقال می یابد.

در دوران بارداری از مصرف خود سرانه داروها جلوگیری کنید

 
پرهیز از سونا، جکوزی و تخت های برنزه کننده
پوست بدن خانم های باردار به دلیل تغییرات هورمونی و حرارت اضافه شده از بدن جنین، آسان تر داغ می شود. تحقیقات و مطالعات نشان می دهد که خانم های بارداری که در اثر استفاده از سونا و جکوزی احساس گرمای شدیدی نموده اند، دارای نوزادانی با نقص ها و ناهنجاری های عصبی (ناهنجاری های عصبی هنگامی به وجود می آیند که مغز و نخاع به شیوه صحیحی تشکیل نشوند) شده اند. علاوه بر آن، خانم های باردار نباید از تخت های برنزه کننده استفاده نمایند زیرا پوست بدن آنها که در اثر بارداری کشیده شده است، در برابر سوختگی آسیب پذیرتر می باشد.

اجتناب از مصرف الکل
مصرف هر نوع نوشابه الکلی در هر دورانی بخصوص دوران بارداری، مضر و خطرناک است. اگر شما در دوران بارداری نوشابه های الکلی مصرف کنید، در این صورت، الکل از طریق جریان خون به جفت انتقال می یابد و الکل بر جنین، همان تاثیر مضری را خواهد گذاشت که بر شما می گذارد اما به دلیل آن که جنین بسیار کوچکتر و هنوز در حال رشد است، الکل می تواند اثرات مهلکی بر او داشته باشد:

کودک شما ممکن است با سندرم الکل جنین (Fetal alcohol syndrome (FAS)) متولد شود یا اینکه دچار نقص ها و ناهنجاری های ذهنی و جسمی شود.

هر چیزی که شما می خورید و می آشامید و نیز هر چیزی را که نمی خورید و نمی آشامید، بر رشد جنین در حال رشد و تکامل شما اثر می گذارد. دانستن آنچه که باید در دوران بارداری از مصرف آن اجتناب نمود، می تواند به شما در انتخاب بهترین راه ها جهت داشتن یک دوره بارداری سالم و بی خطر کمک نماید.

پرهیز از مصرف ماهی های حاوی جیوه
خانم های باردار باید از مصرف ماهی هایی که در بافت های چربی خود دارای جیوه هستند مانند کوسه ماهی، شمشیرماهی، ماهی ماکرل (Mackerel)، ماهی تُن و ماهی باس خودداری نمایند. (ماهی تُن قطعه قطعه و کنسرو شده حاوی جیوه کمتری است اما باز هم باید به اعتدال مصرف شود.)

هنگامی که یک خانم باردار میزان بسیار زیادی جیوه مصرف کند، ممکن است جنین او دچار آسیب مغزی شود.

افرادی که به ماهیگیری در دریاچه های محلی و رودخانه ها علاقمند می باشند، لازم است در خصوص مصرف ماهی هایی که در بافت های چربی خود، حاوی آلاینده های صنعتی یعنی پلی کلرید بی فنیل (Polychlorinated Biphenyls) هستند، دقت نمایند. به عنوان مثال، ماهی های موجود در آب شیرین مانند سالمون، اردک ماهی، قزل آلا در دریاچه ها و رودخانه های آلوده.

به خاطر داشته باشید که این مورد تنها شامل افرادی می شود که خود در آب های محلی ماهیگیری می کنند و در خصوص افرادی که از فروشگاه ها ماهی خریداری می کنند، نمی باشد.

مصرف میزان بسیار زیاد پلی کلرید بی فنیل توسط خانم های باردار، با کاهش حافظه، دقت و توجه و ضریب هوشی کودکانشان پس از تولد، ارتباط دارد.

سفال، کلیدی مهم در شناخت تمدن بشری محسوب می‌شود؛ چرا که هم یکی از بدوی‌ترین اشیا دست‌ساخت بشر بوده و هم کاربرد وسیعی در زندگی او داشته و با اعتقادات و آیین‌های فراوانی نیز آمیخته شده است. از قریب به 10000 سال پیش و در جوامع شکار و گردآور، اشخاص با ساخت ظروف سفالی آشنا بوده‌اند.

هر چند سفال‌های یافت‌شده از آن دوران، بسیار ناهموار و ناهنجار است و با دست ساخته می‌شده است، اما به تدریج هم شیوه‌های ساخت آن تکامل یافته و هم رنگ‌آمیزی، منقش ساختن و لعاب‌کاری روی آنها به وجود آمده است. همین عوامل است که سفال را به بستری مناسب برای به تصویر کشیدن اندیشه‌ها، باورها و اعتقادات انسان‌ها تبدیل کرده و باعث شده است تا به‌عنوان مهم‌ترین ماده فرهنگی و راهنمایی برای شناخت عمیق‌تر شیوه زیست و تفکر سازندگان آن شناخته شود.

پوپ معتقد است سفالینه‌های منقش ماقبل تاریخ، نخستین کتاب بشر به شمار می‌آید و نقوش این سفالینه‌ها را بیانگر بیم‌ها و امیدها و علایمی برای استعانت از قوای طبیعی در مبارزه دایم حیات قلمداد می‌کند. درهم‌آمیختگی گسترده سفال با شیوه زیست و اعتقادات بشر، دیرپایی‌اش در حیات او و در بر داشتن چهار عنصر اصلی و سازنده هستی (آب، خاک، باد و آتش) در خود، خصلتی آیینی و الوهی به سفال می‌دهد.

سفال از یک سو با زندگی روزمره اقشار مختلف جامعه در هم تنیده است و از سوی دیگر جنبه‌ای فرهنگی و آیینی دارد و این امر به متخصصین اجازه می‌دهد با بررسی و تجزیه و تحلیل نقوش آنها که نوعی خط تصویری محسوب می‌شود به فرهنگ و ارزش‌های عام موجود در جوامع پی ببرند.

سفال کلپورگان، همانندی بسیاری با ظروف سفالی هزاره سوم پیش از میلاد در سیستان و بلوچستان و کرمان دارد. "پیشه‌ورانی که نقش سفالینه‌ها را در 5500 سال پیش از این ابداع کردند خاک رس را می‌ساییدند و اغلب الک می‌کردند، سفالگران هنوز آن چرخ‌های پایی تندحرکت را، که کاشی‌سازان در زمان‌های بعد اشکال متوازی و قرینه را با آن‌ها می‌ساختند نداشتند. ابزار کار ایشان فقط چرخی بود که روی آن، ظرف را با دست گرد می‌کردند. وجود این چرخ‌ها بی‌شک بهتر از آن بود که هیچ وسیله‌ای برای چرخاندن توده گل نداشته باشند، اما البته کافی نبود".

 
آنچه آمد مربوط به ساخت سفالینه‌های هزاران سال پیش است اما هنوز هم در کلپورگان زنان روستا با همین شیوه و با خاکی که توسط مردان تهیه و آماده می‌شود، سفالی ابتدایی (primitive) را مهیا می‌سازند و بر آن نقش‌هایی چند می‌زنند. جالب آنکه به علت همین شباهت‌ها که در واقع نشانگر دست نخورده ماندن شیوه ساخت آن از قرون پیش تاکنون است، تعیین عمر بسیاری از سفالینه‌ها که به تصادف در حفاری‌ها یافت می‌شود با دشواری همراه است.

عدم استفاده از لعاب، عدم استفاده از چرخ سفالگری، شیوه پخت سنتی که درون گودال‌هایی کوچک و با آتش حاصل از خاشاک انجام می‌شده است و همچنین نقش‌های ساده حاصل از نقطه و خط صاف، همه و همه دلالت بر بکر ماندن این صنعت در روستای کلپورگان دارد.

خاک رس را از معدنی در چند کیلومتری روستا به آنجا حمل می‌کنند و پس از خرد کردن با سنگ‌هایی مخصوص، در حوضچه‌های آب قرار می‌دهند. این حوضچه‌ها دو طبقه است و برای جداسازی ناخالصی‌ها میان دو حوضچه صافی قرار می‌دهند. دوغاب جمع شده در حوضچه دوم که از صافی عبور کرده بعد از دو روز ماندن تبدیل به گلی می‌شود که قابل استفاده برای سفال سازی است. به این گل‌، هاجک می‌گویند و رنگ آن سبز صدری است. زن کلپورگانی پس از تهیه  هاجک، آن را روی پایه‌ای که به آن بونو می‌گویند قرار می‌دهد.

بونو بشقابی سفالی است و پیش از قرار دادن گل، روی آن را با تکه‌ای پارچه می‌پوشانند تا پس از ساخته شدن ظرف جدا نمودن آن از پایه راحت باشد. گل را با دست شکل داده، دیواره‌هایش را نازک کرده و در صورت نیاز، گلی که به‌صورت فتیله‌ای درآمده به آن اضافه می‌کنند تا به اندازه دلخواه‌شان در بیاید. ظرفی که این چنین ساخته می‌شود را سپس با پارچه می‌پوشانند و در آفتاب قرار می‌دهند تا خشک شود.

برای منقش ساختن این ظرف‌ها ابتدا آن را با سنگ صافی صیقل می‌دهند و با دنبه گوسفند چرب می‌کنند تا از پخش شدن نقوش روی آن جلوگیری کنند. برای منقش ساختن سفال‌ها از سنگی به نام تیتک که نوعی سنگ منگنز است و رنگ قهوه‌ای تیره دارد استفاده می‌کنند. این سنگ را پودر کرده و با حل کردن در آب، جوهری به دست می‌آورند که با تکه‌هایی از چوب درخت خرما آنرا بر سفال‌های ساخته شده می‌نشانند. سفال خامی که این چنین به دست می‌آید پس از پخته شدن به رنگ قرمز در می‌آید.

به نظر مرغ چاق و درشتی بود. بسته بندی اش این طور نشان می داد. گوشتی صورتی و پوستی زرد و نازک و کم چرب داشت، اما دقیق تر که شدم، انگار قسمت هایی از سطح ران و بال مرغ، رنگ کبودی داشت و خونمردگی هایی زیر پوست مرغ به چشم می خورد.

مرغ دیگری را انتخاب کردم، اما اغلب مرغ ها همین شرایط را داشتند. این پرسش پیش آمد که دلیل این کبودی ها چیست. اغلب عرضه کنندگان مرغ، علت این خونمردگی ها را ناشی از تزریق داروهای هورمونی و آنتی بیوتیک عنوان می کنند که چون تزریق با سرعت و در نواحی بال، ران و گردن مرغ انجام می شود، باعث ایجاد خونمردگی در محل تزریق می شود، اما برای آن که به پاسخی علمی و منطقی دست یابیم، با دکتر ، متخصص علوم و صنایع غذایی، دامپزشک و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی گفت وگو کرده ایم.

وی در گفت وگو اشاره به این که متاسفانه اظهار نظر مغازه داران به بی اطلاعی آنان به علم دامپزشکی برمی گردد، می گوید: در مرغ گوشتی هیچ نوع تزریقی اتفاق نمی افتد؛ زیرا این کار در یک مرغداری که به طور مثال ۵۰ هزار قطعه مرغ را در یک سالن پرورش می دهد، بسیار استرس زاست. درنتیجه داروی مرغ های گوشتی به طور معمول در آب مصرفی آنها حل می شود.

مغازه داران احتمالا چون چنین تزریقاتی را در کبوترهای خانگی دیده اند. این گونه اظهار نظر می کنند و توجه ندارند که تجویز دارو به یک کبوتر با تجویز دارو به مرغ مرغداری ها تفاوتی از زمین تا آسمان دارد. این متخصص درباره علت کبودی ران و بال مرغ های بسته بندی می گوید: این خونمردگی ها و کبودی ها، به طور معمول هنگام گرفتن مرغ در مرغداری و ارسال به کشتارگاه پیش می آید. مثلا مرغ زیر دست و پای کارگران مرغداری می ماند و قسمتی از بدنش کبود می شود. برخی وقت ها هم به دلیل تنظیم نبودن سرعت خط کشتار، این مشکل در کشتارگاه اتفاق می افتد و بهتر است این قسمت ها مصرف نشود و در کشتارگاه هم توصیه می شود این بخش ها از سوی دکتر دامپزشک حذف شود.

هورمون نه! آنتی بیوتیک آری
آیا مرغ های بسته بندی شده را از نظر میزان دوز مصرفی داروهای هورمونی و آنتی بیوتیک بررسی می کنند که زیانی برای سلامت مصرف کننده نداشته باشد؟ این متخصص تصریح می کند استفاده از هورمون در مرغ های گوشتی شایعه ای است که متاسفانه بدون سند و مدرک دهان به دهان بین خانواده ها منتقل می شود. اگر فرض بر این باشد که مرغدار بخواهد هورمون های مخصوص دام یا انسان را برای مرغ استفاده کند، این هورمون ها بسیار گران و استفاده از آنها قیمت مرغ را بسیار افزایش می دهد و در نتیجه استفاده از هر نوع هورمون برای مرغدار به صرفه و اقتصادی نیست.

دکتر متخصص با اشاره به این که فعلا فقط مرغ سبز، مرغ بدون آنتی بیوتیک محسوب می شود، می گوید: مرغ سبز چندسالی است در بازار عرضه می شود. این مرغ ارگانیک نیست، اما فاقد آنتی بیوتیک و نیز فاقد داروهای آنتی کوکسیدیوز است (کوکسیدیوز یک بیماری انگلی طیور است). این مرغ در طول دوره پرورش سه نوبت از سوی سازمان دامپزشکی کشور مورد آزمایش قرار می گیرد و اگر عاری از آنتی بیوتیک بود، مجوز فروش آن به صورت مرغ سبز صادر می شود. این نوع مرغ در مرغداری هایی که مدیریت بهداشتی بالایی دارند ، قابل پرورش است و طعم بهتری دارد.

درباره دیگر مرغ های معمولی هم مسئول فنی ـ بهداشتی مرغداری باید دقت و نظارت داشته باشد که از آخرین زمان مصرف آنتی بیوتیک در مرغداری تا هنگام ارسال مرغ ها به کشتارگاه ـ مدتی که ما به آن «دوران منع مصرف» می گوییم ـ سپری شده باشد.البته این موضوع به وجدان کاری دکتر دامپزشکی که گواهی سلامت مرغ ها را صادر می کند و نیز مرغدار بستگی دارد و ممکن است برخی این دوران را رعایت نکنند و گواهی صوری صادر شود.

به هر حال فعلا آزمایشی درباره مرغ های معمولی از سوی سازمان دامپزشکی کشور انجام نمی شود و در این زمینه، فقط فعالیت های پژوهشی در قالب طرح های تحقیقاتی انجام شده است. این متخصص می افزاید: برخی آنتی بیوتیک ها بر اثر حرارت پخت خنثی می شوند و از سمی بودن آنها کاسته می شود، اما برخی دیگر خیر. در هر صورت بهتر است مرغ فاقد آنتی بیوتیک و زمان منع مصرف آن رعایت شده باشد.

به دنبال مرغ درشت نباشند
این متخصص علوم و صنایع غذایی در پاسخ این پرسش که آیا مقدار آنتی بیوتیک موجود در گوشت مرغ با وزن و اندازه (ریزی و درشتی) مرغ ارتباط دارد، می گوید: بله. متاسفانه فرهنگ مصرف مردم کشور ما این گونه است که مرغ های درشت را می پسندند و این موضوع باعث می شود طول دوره پرورش طولانی شود و میزان آنتی بیوتیک مصرفی نیز افزایش یابد. مرغ هایی با دامنه وزنی حدود ۱۶۰۰ تا ۲۰۰۰ گرم در بهترین شرایط سلامت هستند و طول دوره پرورش هم با شرایط فعلی ایران باید حدود ۴۵ روز باشد. مرغ هایی که طولانی تر از این مدت پرورش می یابند و درشت تر می شوند احتمال وجود مقادیر بیشتر آنتی بیوتیک در گوشت آنها زیاد است. این در حالی است که اگر این دامنه وزنی رعایت نشود و مرغ بسیار ریز باشد، بیمار یا در اصطلاح مرغداران پنچری خواهد بود. هر چند الزاما همه مرغ های ریز پنچری نیستند و برخی مزارع مرغ پرورشی، برای رستوران های معروف زنجیره ای به صورت سفارشی جوجه مخصوص تولید می کنند، اما به گفته این متخصص برای مصرف کننده عادی فعلا مصرف همان دامنه وزنی مرغ ۱۶۰۰ تا ۲۰۰۰ گرم توصیه می شود.

مرغ محلی بیمارتان نکند
برخی افراد بخصوص شمالی های کشورمان دوست دارند مرغ، اردک، بوقلمون، غاز و پرندگان وحشی را به صورت محلی تهیه کنند. در بازارهای روز این شهرها یا بسیاری از روستاها، این طیور ذبح می شود و بدون داشتن بسته بندی بهداشتی به صورت پر کنده یا همراه پر به فروش می رسد. دکتر متخصص با اشاره به این که بسیاری از بیماری ها از آنفلوآنزای پرندگان گرفته تا سالمونلوز و غیره از طریق مرغ های خام محلی و فله ای به انسان انتقال می یابد، می گوید: هنگام پاک کردن ممکن است کنه های بدن این پرندگان، به پوست بدن فرد پاک کننده منتقل شود و فرد را دچار بیماری کند.

بهترین رنگ مرغ، سفید یا زرد کهربایی؟
برخی مرغ ها بوی زهم می دهند. تعدادی گوشت نرم و برخی گوشت سفت دارند. بعضی زرد رنگ و تعدادی سفید رنگ هستند. دلیل این همه تفاوت میان مرغ های کشتارگاه چیست؟

دکتر متخصصی در این باره می گوید: این که مرغ در طول دوره پرورش چه خوراکی مصرف کرده باشد مثلا پودر ماهی خورده باشد، چه داروهایی مصرف کرده باشد و این که آیا بالانس بین چربی و پروتئین در تغذیه و گوشت مرغ رعایت شده یا خیر همه می تواند در طعم و بوی مرغ اثرگذار باشد.

این متخصص تصریح می کند هر چه مرغ جوان تر باشد گوشتش لطیف تر است و مرغ سالم، باید رنگ زرد کهربایی داشته باشد و باز هم یک باور کاملا اشتباه خانواده ها این است که تصور می کنند بدن مرغ باید مثل برف سفید باشد. همین موضوع هم زمینه ساز تقلب در برخی کشتارگاه ها می شود که مرغ ها را برای سفید شدن، مدتی در آب حاوی درصد بالایی از کلر نگهداری می کنند. البته تغذیه مرغ تا حدودی روی رنگ آن اثر دارد، ولی در مجموع رنگ زرد کهربایی بهترین رنگ برای مرغ خام است.

رنگ مرغ، بوی محوطه شکمی و بوی زیر بال مرغ برای مصرف کننده عام می تواند تا حدی نشان دهنده تازگی یا کهنگی مرغ باشد که نباید بوی فساد و گندیدگی از این قسمت ها به مشام برسد.

مرغ را ندهید پاک کنند
زمان خرید مرغ های بسته بندی، گاهی برخی مغازه داران با اصرار خاصی مایلند مرغ خریداری شده را پاک و تکه کنند، اما به گفته یک متخصص ، این کار برابر مقررات سازمان دامپزشکی ممنوع است. هر نوع فرآوری و قطعه بندی باید در محل مجازی که دارای دکتر دامپزشک ناظر باشد، انجام شود.این متخصص در پاسخ این پرسش که معمولا با زواید مرغ چه کار می کنند، می گوید: این زواید را می فروشند و به طور معمول به پودر گوشت مورد مصرف در خوراک دام، طیور و آبزیان تبدیل می شود.

با مرغ تخمگذار پیر چه کار می کنند
به گفته این متخصص ، جنسیت مرغ گوشتی ممکن است مرغ واقعی یا حتی خروس باشد و فرقی ندارد، اما مرغ های تخم گذار را که در نهایت پیر می شوند به عنوان مرغ صنعتی به برخی کارخانه های سوسیس و کالباس می فروشند که با توجه به آن که در کارخانه به گوشت این مرغ ها مواد تردکننده می زنند، گوشتشان نرم می شود و حرارت بالای پخت سوسیس و کالباس در اتاق پخت، گوشت این مرغ ها را سالم سازی می کند.

اتفاقات ناگوار زیادی در زندگی همه ما آدم‌ها رخ می‌دهد که دلیل آن را نمی‌‌دانیم. همیشه به خودتان یادآور شوید که چیزی که کنترلی روی آن ندارید را رها کنید. وقتی چیزی خارج از توان و اراده شماست، هیچ کاری از دستتان برنمی‌اید و مجبورید که عقب بنشینید، صبور باشید و ببینید بعد از آن چه اتفاقی می‌افتد. زندگی یک مسیر است و هر اتفاقی که در آن رخ می‌دهد، چه مثبت و چه منفی، تکه‌هایی از یک پازل هستند که یک روز آن تصویر جذاب را می‌سازند. اینکه چطور این اتفاقات را نمایش داده و درک می‌کنیم است که باعث می‌شود امروز آدمی که الان هستیم باشیم و تعیین کنیم که در آینده دوست داریم چه زندگی داشته باشیم.

باید قبول کنیم که زندگی‌های ما، در بیشتر قسمت‌های آن، خارج از کنترل ماست. خیلی وقت‌ها بخاطر اینکه اوضاع آنطور که دوست داشتید پیش نرفته است خودتان را مقصر می‌بینید. اما باید بدانید که بااینکه نمی‌توانیم اتفاقاتی که در زندگی‌مان می‌افتد را کنترل کنیم، طرز فکر خودمان نسبت به این اتفاقات و روش کنار آمدنمان با آن را می‌توانیم کنترل کنیم. وقتی آدم‌ها نمی‌توانند به استانداردهایی که برای خودشان تعیین کرده‌اند عمل کنند، از خودشان ناراضی می‌شوند. براساس تئوری هوشیاری اجتماعی در علم روانشناسی، وقتی دیگر نمی‌خواهید این نارضایتی را از خودتان تحمل کنید، از خودتان فرار خواهید کرد، چه از طریق روی آوردن به مشروبات الکلی باشد، چه سیگار، چه خوابیدن (یا هر چیزی که روی این نارضایتی را بپوشاند و باعث شود فراموش کنید که چه چیزهایی در زندگی‌تان خوب پیش نمی‌رود).

نکته: این کار فقط حواس شما را از فکر کردن به مشکلاتتان پرت می‌کند اما شما را از آن خلاص نخواهد کرد.

اما آیا راهی درست برای زندگی کردن وجود دارد؟ برای هر کدام از ما فرق می‌کند و شما تنها قاضی هستید که می‌تواند در مورد آن تصمیم بگیرد. ما فقط می‌خواهیم به شما یادآور شویم که ما فقط انسان هستیم و چیزهایی که تحت کنترل ما باشد بسیار محدود است. نگران بودن جلوی افتادن اتفاق‌های بد را نمی‌گیرد؛ فقط تشخیص اتفاقات خوب زندگی را به تعویق می‌اندازد. بااینکه اتفاق‌های بد همیشه برای آدم‌های خوب می‌افتد، اما دلیل آن این است که فقط آنها هستند که می‌توانند علت این اتفاقات را درک کرده و نقاط مثبت آن را ببینند. خداوند هیچوقت فراتر از توان انسانی به او درد و رنج نمی‌دهد. پس ایمانتان را قوی‌تر کرده و سرتان را بالا نگه دارید چون شمردن نعمت‌هایی که در اختیار دارید، به جای مشکلاتتان راهی عالی برای مثبت بودن و داشتن زندگی شاد است.

دانشمندان به تازگي اعلام کرده‌اند که در آغوش گرفتن کساني که دوستشان داريد مي‌تواند شما را عليه استرس‌هاي زندگي روزمره واکسينه کند.

نتايج مطالعه‌اي که به تازگي به‌وسيله محققان کالج علوم‌انساني دانشگاه کارنگي کلون انجام شده، نشان مي‌دهد در آغوش گرفتن افراد خانواده، دوستان و... نوعي حمايت اجتماعي است که باعث مي‌شود افراد کمتر احساس اضطراب و استرس کنند و کمتر بيمار شوند.

همچنين در آغوش گرفتن بيمار نيز مي‌تواند در تخفيف يافتن علائم بيماري اش موثر باشد. به گفته پروفسور شلدون کوهن، روان‌پزشک، بغل کردن گونه‌اي از ابراز حمايت اجتماعي است که به‌عنوان نشانه داشتن رابطه صميمانه و مهربانانه تلقي مي‌شود. به گفته وي، قرار گرفتن در معرض حمايت‌هاي اجتماعي از شيوع افسردگي در افراد مي‌کاهد و استرس را نيز کاهش مي‌دهد. در اين مطالعه بيش از 400 فرد بالغ و بزرگسال مورد بررسي قرار گرفته و از طريق پرسشنامه و مصاحبه‌هاي چهره به چهره به سوالاتي درباره زندگي اجتماعي و روابط صميمانه خود با دوستان و اعضاي خانواده پاسخ داده‌اند.

نتايج به دست آمده نشان داد که حمايت اجتماعي مي‌تواند استرس را کم کند و مانع از بروز بيماري‌هاي ويروسي و.... درافراد شود و بغل کردن به‌عنوان يک نوع حمايت اجتماعي در 3/1 موارد موثر است.

شاید شما هم بارها مقالات مختلفی راجع به پایین آمدن سن آرایش حتی تا 13 سال را خوانده‌ باشید و رنگارنگ شدن چهره این روزهای دختران جوان را به چشم دیده باشید  اما مگر واقعیت غیر از این است که آرایش چهره متناسب با سن و سال‌تان کمک می‌کند تا سلامت و شادابی پوست‌تان بیشتر شده و زیبایی چهره‌تان را هم از دست ندهید.

ما این مطلب آرایشی و پیرایشی را به دختران جوان و دانشجو پیشنهاد می‌کنیم تا با رعایت اصول آرایشی از پیری زودرس پوست و چهره‌شان جلوگیری کنند و  چهره‌ای مطابق با سلیقه متعادل جامعه و موقعیتی که در آن قرار دارند، بسازند و هر روز آن را سالم‌تر  و زیباتر نشان دهند. شما دختران جوان و دانشجو مخاطب مطلب ما هستید پس قدم به قدم تا رسیدن به چهره ساده و طبیعی که همیشه زیباست همراه‌مان باشید.

باید لوازم آرایشی کنارم باشد!
روانشناسان مي‌گويند ‌هرچه آرايش شما تندتر باشد، اعتماد به نفس پايين‌تری دارید؛ مثلا افراد خجالتی از آرايشي استفاده مي‌كنند كه تصور مي‌كنند براي‌شان شخصيت بيشتري مي‌آورد. برای اثبات این حرف سراغ چند دختر دانشجو با ظاهرهای متفاوت رفتیم که برای‌مان بگویند از چه موقع آرایش کردن را شروع کرده‌اند و اگر آرایش نکنند یا کمی ملایم‌تر آرایش کنند، چه می‌شود؟ شادی که سال دوم روانشناسی و 20 ساله است، گفت: «راستش رو بخواهي من زياد آرايش کردن رو دوست ندارم يعني حوصله ندارم. اگه يه پوست خوب داشتم شايد هيچ وقت آرايش نمي‌کردم ولي وقتي بدون آرايش ميام همه بهم مي‌گن مثل آدم‌هاي مريض مي‌موني و رنگ پريده به نظر ميام؛ مجبورم.

البته زياد آرايش نمي‌کنم ولي خب يه رژ يا ريمل رو مي‌زنم. من 16 سالگی از اولین‌بار که آرایش کردم ، رنگ‌های جیغ و پررنگ رو روی صورتم دوست نداشتم. الان هم که دانشگاه می‌رم در حد معمولی آرایش می‌کنم اما بعضی‌ها واقعا دانشگاه رو با عروسی اشتباه گرفتن.» مهسا که کنار دوستش ایستاده وارد بحث می‌شود و می‌گوید: «من هر جایی که باشم بايد لوازم آرايشم کنارم باشه تا آرايش کنم. عادت دارم، نمي‌تونم ترک کنم. خوب برای منی که عادت به آرایش دارم بیرون، مهمونی و دانشگاه فرقی ندارد. به نظرم آدم‌ها آرايش مي‌کنن که زيباتر بشن. کسي که بدونه زيباست آرايش نمي‌کنه. بعضي‌هام به اشتباه فکر مي‌کنن که زيبا مي‌شن.»
  
7 نکته موثر برای داشتن آرایشی ساده و طبیعی و البته دانشجویی

1-کرم پوشاننده دانشجویی!
اگر به عنوان یک دانشجو دوست دارید همیشه آرایش کنید، بهتر است اول از همه بیخودی به دنبال عیب‌های صورت‌تان نگردید و برعکس از زیبایی و لطافت پوست جوان خود لذت ببرید.  زمانی که شما در 20سالگی و دوران دانشجویی خود به سر می‌برید، احتمالا با جوش‌های جوانی مواجه هستید. جوش در هر سنی می‌تواند مشکل‌ساز باشد. اگر جزو آن دسته از افرادی هستید که جوش‌های صورت و قرمزی پوست، شما را آزار می‌دهد باید راهی برای پوشاندن جوش‌ها و قرمزی پوست‌تان بیابید  از پوشاننده مناسبی که با رنگ پوست شما هماهنگ است استفاده کنید و لکه‌ها و جوش‌های صورت‌تان را با آن بپوشانید.

البته این نکته را فراموش نکنید که از پوست‌تان در برابر آفتاب محافظت کرده و از کرم‌های ضد آفتاب استفاده کنید.  در این سنین شما نیازی به پوشاننده‌های سنگین کرمی ندارید اما اگر می‌خواهید لکه‌ها و جوش‌های صورت‌تان را بپوشانید می‌توانید از پودرهای صورت، مرطوب‌کننده‌هایی که حاوی رنگدانه و ضدآفتاب هستند و پوشاننده مناسبی که دوکاره باشد یعنی هم لکه‌ها و جوش‌ها را بپوشاند و هم اینکه قرمزی پوست را درمان کند، استفاده کنید.

2-کرم آرایشی دانشجویی!
 اگر در سنی هستید که هنوز آثار جوش‌های غرور جوانی روی پوست شما نمایان است و دوست دارید با کرم‌پودر و پنکیک آنها را بپوشانید و پوست صورت خود را صاف نشان دهید، بهتر است از ضدآفتاب‌های مخصوص پوست‌تان (چرب،خشک و مختلط)که دارای کرم‌پودر هم هستند، استفاده کنید، چراکه شاید الان شما با زدن هر کرم‌پودر یا پنکیکی پوستی صاف برای آرایش داشته باشید اما به مرور زمان و تنها در سه، چهار سال آینده پوست شما این زیبایی را ازدست می‌دهد و برای شل شدن و پیری زودرس آماده می‌شود و لکه‌ها خیلی زودتر از وقت خود روی پوست شما نمایان می‌شوند، پس توصیه می‌شود حتی‌الامکان از کرم‌پودر و پنکیک‌ها دوری کنید و تنها کرم آرایشی خود را یک ضدآفتاب خوب انتخاب کنید.

3-نحوه ریمل زدن دانشجویی!
 در مورد چشم‌ها بهتر است در این سنین تنها از ریمل آن هم بدون خرده مژه و با کشیدن چند بار آرام تنها روی مژه‌های بالا استفاده کنید. در صورت تمایل به خط چشم نیز بهتر است به یک خط بسیار نازک در پشت چشم که آن هم از چشم بیرون نزده باشد به چشمان‌تان به طور طبیعی فرم دهید. فکر کشیدن خط زیر چشم‌های‌تان را هم نکنید این کار برای محیط‌های آموزشی اصلا انتخاب خوبی نیست.

چند بار ریمل را به آرامی به طور افقی و کمی هم به سمت بالا بزنید، در صورت چسبندگی مژه‌ها هم بهتر است از یک برس ریمل جداگانه که مخصوص شانه کردن مژه‌هاست یا از سنجاق ته‌گرد استفاده کنید و تا کاملا خشک نشده‌اند آنها را از هم جدا کنید تا شکل طبیعی‌تری داشته باشد. اگر چشمان بسیار درشتی دارید که ممکن است با خط پشت چشم زیاد جالب نشود، بهتر است با یک مداد سیاه که داخل چشم می‌کشید حالت بهتری به چشم‌های‌تان بدهید، البته نه زیاد پررنگ و غلیظ و بعد ریمل را افقی روی مژه‌ها به آرامی بکشید.

4-نحوه سایه زدن دانشجویی!
در صورت تمایل به زدن سایه که اصلا توصیه نمی‌شود (چون بعضی از انواع سایه‌ها چشمها را ریزتر نشان می‌دهند) می‌توانید با مدادهای رنگی مطابق رنگ پوست بسیار مات و ملایم در پشت چشم یک خط به جای خط چشم بکشید که با کمی ریمل چشم‌ها را زیباتر خواهد کرد و از زدن سایه‌های رنگارنگ که چهره را بسیار زنانه نشان می‌دهد خودداری کنید. از آرایش‌های غلیظ و کشیدن سایه‌های سیاه و پررنگ جدا خودداری کنید.

5- حلقه‌های سیاه اطراف چشم!
فرقی ندارد در چه سنی باشید، حلقه‌های سیاه اطراف چشم در 20سالگی یا 50 سالگی می‌توانند دور چشم شما ایجاد شوند، در این‌ صورت از پوشاننده‌های دور چشم استفاده کنید. این نکته را فراموش نکنید از پوشاننده‌های سبک و روشنی استفاده کنید که یک یا دو درجه از پوست شما روشن‌تر باشد.  فقط یک لایه نازک از پوشاننده استفاده کنید و زیاد نزنید چون باعث پدیدار شدن لایه‌هایی در اطراف چشم می‌شود.

6-رنگ موی دانشجویی!
 موی شما با رنگ طبیعی و یکدست جذابیت خاص خود را دارد و این گروه مو را معمولا همه بیشتر از موهای هایلایت و لولایت شده می‌پسندند اما گاهی عجول بودن دختران ایرانی برای زیباتر شدن آنها را از شکل طبیعی خارج می‌سازد و وادارشان می‌کند که بلایی بر سر این موهای زیبا بیاورند که دیگر قابل جبران نباشد چراکه هرچه موها زودتر رنگ شوند به همان نسبت زودتر هم با ریزش و سفیدی مواجه خواهند شد و گاهی حتی حالت زیبای اولیه خود را هم از دست خواهند داد پس چه بهتر که به جای هایلایت و مش، موی طبیعی خودتان را سالم و شاداب حفظ کنید.

7-رژگونه دانشجویی!
یک لایه نازک رژگونه صورتی پودری یا کرمی کافی است تا زیبایی پوست و طراوت آن را چند برابر کند. بهترین رژگونه‌ای که برای دختران توصیه می‌شود در کنار هماهنگی با لباس رنگ‌های صورتی خیلی روشن یا مات کمرنگ یا رنگ‌های بژ است که معمولا ملایم و کمرنگ ودر عین حال شیک هستند که بهتر است با رژلبی که از همین گروه است، مطابقت داشته باشد. به جای رژلب از برق‌لب یا رژلب‌های مایع استفاده کنید.

برای نکته آخر باید بگوییم چاره کار در سادگی است. برای یک روز از آرایش صرف نظر کنید؛ البته نه به طور کامل اما فقط کمی زیرسازی پوست، ریمل و برق‌لب داشته باشید و با آرایش و ظاهر طبیعی‌تان همکلاسی‌های خود را متعجب کنید.  بدترین حالت یک دختر هنگامی اتفاق خواهد افتاد که صورتش را با لایه‌ ضخیم فونداسیون پوشانده و ریملش در حال چکیدن باشد.  این طرز آرایش کردن شما را زیبا نخواهد کرد بلکه باعث تمسخرتان شده یا این ذهنیت را ایجاد خواهد کرد که سن شما خیلی زیادتر از آن چیزی است که به نظر می‌آید.

روستای دیل از توابع بخش مرکزی شهرستان گچساران است که با مختصات جغرافیایی ۵۰ درجه و ۴۶ دقیقه طول شرقی و ۳۰ درجه و ۳۳ دقیقه عرض شمالی ، در ۲۷ کیلومتری شمال غربی دو گنبدان و ۱۸۴ کیلومتری یاسوج قرار دارد .

این روستا از جنوب به کوه کاردی و از شمال شرقی به کوه ولی گنج محدود می‌شود . ارتفاع روستای دیل از سطح دریا ۸۵۰ متر است و آب و هوای آن در فصل بهار مطبوع و دلپذیر ، در تابستان گرم و خشک و در زمستان بارانی و معتدل می‌باشد .

این روستا دارای هفت محله به نامهای میانکوه – رادک – اسلام اباد – ده بزرگ – تکیه – ده برج وده بی بی کریمه است .

که آستانه مقدس امامزاده بی بی کریمه – امامزاده علی واقع در بخش چرزو – امامزاده بی بی رشیده – بی بی کیهانه – امامزاده میرحمزه – وقدمگاه امام رضا (ع) امام زاده ابراهیم(ع) معروف به آقای شهدا وامامزادگان دیگری نیزدر این روستا واقع گردیده است که وجود این امامزادگان لطف وصفایی خاص به این روستا بخشیده است .

روستای دیل بزرگترین روستای در میان دهستان بویراحمد گرمسیری با بیش از 4000 نفر جمعیت می باشد. مردم روستاي ديل به زبان فارسی و با لهجه محلي شیرین « ديلي » صحبت مي‌کنند، مسلمان و پيرو مذهب شيعه جعفري هستند. روستاي ديل همجوار روستاهاي آرو ، مارين و آبريگون بوده و از طبيعت بسيار زيبا و چشم اندازهاي خيره كننده اي بهره مند است.

 روستای دیــــل از لحاظ بافت اجتماعـی از سه طایفـه بزرگ به نام جــلالی – محمد باقـری و طایـفه مشایـخ تشکیل شده است . شغـــل بیشتر مــردم این روستـا کشاورزی می باشد و دارای محصولاتی چون لیمـوشیرین- لیمـوترش – انــار- انگـور – انجیـر- زرد آلو و…. می باشد .

از آثار تاریخی این روستا می توان اشاره کرد به آثاری چون گنبدان گبر در چرزو – تنگ آسیاب – تکیه – قلعه برج – ده بزرگ و قلعه شاه بهمن ، که از بین این آثار قلعه بهـمن وگنبــدان گبر قدمت بسیار زیادی دارد که قدمت گنبدان گبر و قلعه شاه بهمن به دوره ساسانیان در عصر رستم وسهراب بر می گردد .

 گفتنی است، شهرستان گرمسیری گچساران با بیش از 124 هزار نفر جمعیت شهری و روستایی در 155 کیلومتری یاسوج مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد واقع است. 

 تصور کنید وسط یک خانه بزرگ هزار متری ایستاده اید و ارسی های بلند با شیشه های رنگی شان در آب حوض سایه می اندازند. تالار طویل و سقف بلند خانه با گلکاری های گچی پوشانده شده و بهار خواب خانه روزی جای مردمی بوده که به حق نامه خانه را جواهر گذاشته اند.

خانه جواهری البته به دلیل مالکانش به این نام شناخته می شود اما اگر گذرتان به آنجا بیفتد می بینید که واقعا کم از جواهر ندارد. خانه جواهری یکی از دیدنی ترین خانه های سنندج است که از دوران قاجار به جا مانده و با معماری سنتی و قدیمی و خشت و گلی اش یک تکه جا مانده از بهشت در این شهر به نظر می رسد. 

این منزل که در محله گرمابه ودر ضلع غربی مسجد خواجه یعقوب واقع شده است با  مساحتی حدود 1000 متر با معماری سنتی وقدیمی با خشت وگل وآجر بنا گردیده است تا چند سا ل پیش  این منزل مورد استفاده قرار میگرفت که  سازمان میراث فرهنگی  با آگاهی بر قدمت وتاریخی بودن آن این منزل را خریداری کرد وتعمیرات اساسی   وبازسازی گردید.

اتاق های خانه از نوع «سه دری» هستند و در دو طبقه جای گرفته اند و هر کدام تاقچه هایی دارند و درهایی با شیشه های رنگی. خانه برجکی دارد که با راه پله گلی به آن می رسید. این برجک برای دیده بانی و محافظت از خانه هزار متری جواهری ساخته شده بود. بام خانه را خشتی ساخته اند و تالار زیبای خانه با نقش ونگار های بسیار چشم نوازی تزئین شده است.

این خانه دارای دالان دراز بوده است . واز نوع گودال باغچه است که به صورت مربع شکل است واتاقهایش با گچ اندود شده ودارای نقشهایی باگچبری می باشد . دارای سه دری هایی است که در دو طبقه می باشد ویک برج دارد که توسط راه پله گلی برای دیده بانی استفاده می شده است تالار زیبای ان با نقش ونگار های بسیار قشنگ است . بام آن با خشت پوشیده شده ودر طبقه بالا نیز اتاقی دارد .اتقها تاقچه هایی دارد که برای گذاشتن اشیائ است ودر های اتاقها از شیشه های رنگی استفاده شده است

سقف ها گنبدی وضربی است ایوانی با طاقچه های زیبا دارد در تالار در دو طبقه اتاقهای گوشواره وجود دارد که با درب های چوبی  به بیرون راه دارد

خانه شیخ جواهری

خانه شیخ جواهری کوهپایه

نمای داخلی خانه شیخ جواهری

مظفرالدین‌شاه قاجار (زاده 3 فروردین 1232 - درگذشته 12 دی 1285) پنجمین پادشاه ایران از دودمان قاجار بود. وی پس از کشته‌شدن پدرش ناصرالدین‌ شاه و پس از نزدیک به 40 سال ولیعهدی، شاه شد و از تبریز به تهران آمد. مظفرالدین‌شاه نیز همانند پدرش چندبار با وام‌گرفتن از کشورهای خارجی به سفرهای اروپایی رفت.

در جریان جنبش مشروطه برخلاف کوشش‌های صدراعظم‌هایش علی‌اصغرخان اتابک (اتابک اعظم) و عین‌الدوله با مشروطیت موافقت کرد و فرمان مشروطیت را امضا کرد. وی چهار روز پس از امضای قانون اساسی درگذشت.

از اوایل سلطنت مظفرالدین‌شاه در 1314 قمری عبداله میرزا در بالاخانه‌های دارالفنون عکاسخانه‌ای دایر کرد و فن عکاسی را متداول کرد. بسیاری از عکاس‌های بعدی از شاگردان وی بوده‌اند. این عکاسخانه تا اوایل مشروطیت دایر بود و عکاس دیگری کارهای عکاسی درباری را انجام می‌داد، بنام میرزا ابراهیم‌خان عکاس‌باشی که از خدمتگزاران دربار مظفرالدین‌شاه بوده‌است. معروف است که مظفرالدین‌شاه سخت شیفتهٔ عکاسی بود و خود عکاس آماتور بوده‌است.

مظفرالدین شاه قاجار در اروپا به هنگام بازدید از یک عکاسی

از شاگردان عبداله میرزا دو نفر دیگر بنام «ماشااله خان» و «خادم» در اوایل سال 1300 شمسی، عکاسخانه‌های دیگری برپا کردند که هر دو در خیابان ناصریه بود، که عکس‌های ارزان‌تری می‌انداختند.

با آغاز جنبش مشروطیت مردم تمایل داشتند چهرهٔ رهبران خود را مشاهده نمایند و رواج این‌گونه عکس‌ها مصداق این تمایل است. به‌تدریج ثبت چهره‌های معروف گسترش یافت. و با ایجاد تحولات مختلف، عکس از انحصار دربار خارج شد و موضوعات اجتماعی و واقعی موضوع عکاسی قرار گرفت.با تحولات جنبش مشروطیت زمینه برای عکاسی مطبوعاتی فراهم شد.

شاید با مجمع‌الجزایر ساموآ آشنایی نداشته باشید؛ مجموعه جزایر ساموآ در سال 1962 جدایی خود از نیوزلند را اعلام کرده و به نام ایالات مستقل ساموآ نامیده شد. البته آن را به نام ساموآی غربی نیز می‌شناسند. ساموآ از دو جزیره‌ی اصلی آتشفشانی به نام‌های آپولو (Upolu) و ساوایی (Savaii) و تعدادی جزیره کوچک‌تر تشکیل شده است. محلی که استخر ما در آن واقع شده دهکده لوتوفاگا در ساحل جنوبی جزیره آپولوست.

معنای نام این استخر "گودالی بزرگ برای شنا کردن" است و در حقیقت این توصیفی دقیق از این مکان به شمار می‌رود. برای ورود به این استخر طبیعی لازم است که 30 متر پایین بروید؛ این استخر در یک بستر آتشفشانی تشکیل شده و شناگران میبایست برای ورود به آن از یک نردبان استفاده کنند. آب این استخر بسیار زلال و شفاف بوده و در عین حال خنک و باطراوت است، همچنین این استخر از عمق چندانی برخوردار نیست. این گودال به اقیانوس راه داشته و از آن تغذیه می‌شود و در نوع خود تجربه‌ای کاملاً متفاوت را در اختیار شناگران قرار می‌دهد.

 صنعت توریسم این روزها در ناحیه ساموآ رو به رشد است؛ چرا که آب و هوای مناسب، سواحل ماسه‌ای سفید و طبیعت بکر و زیبای منطقه به اضافه‌ی فرهنگ بومی غنی دست به دست هم داده و این جزایر واقع در اقیانوس آرام جنوبی را به شدت در نزد گردشگران محبوب نموده است. گودال تو سوآ توسط باغ‌های زیبا و یک ساحل ماسه‌ای جذاب احاطه شده است. 

 بهترین زمان برای بازدید از جزایر ساموآ از ماه می تا نوامبر است (تقریباً خرداد تا آبان)؛ چرا که در این زمان وضعیت اقلیمی مناسبی بر ناحیه حکم‌فرماست. به علاوه جشنواره‌های متعددی برگزار شده که خود اسباب تفریح و سرگرمی را برای بازدیدکنندگان فراهم می‌کنند. 

 برای رفتن به این جزایر نیز ابتدا باید سری به نیوزلند زده و از آنجا به مقصد شهر آپیا مرکز ساموآ سوار هواپیما شد. گردشگران می‌توانند نهایت لذت را از شنا کردن در این گودال ببرند. البته همانطور که گفتیم بخشی از درآمد این جزایر از منابع گردشگری تأمین می‌شود؛ برای این استخر هم ورودیه‌ای به مبلغ 15 دلار تعیین شده و در مقابل محیطی امن و راحت برای مهمانان مهیا شده است.

کویر اورگان واقع در ایالت اورگان در ایالات متحده یکی از بزرگترین منطقه های فسیل شناسی است که به علت فعالیت های آتش فشانی منظره ای شگفت انگیز دارد.این کویر زیبا مانند نقاشی از رنگ هایی بسیار زیبا تشکیل شده است که آن را به یک هدف خوب برای عکاسی و گردشگری تبدیل کرده است.

کویر اورگان

کویر اورگان

کویر اورگان

کویر اورگان

کویر اورگان

کویر اورگان

شرکت رنگ پنتون رنگ عنابی (شرابی خاکی)  را به عنوان رنگ سال 2015 اعلام کرد. با توجه به قوی بودن این رنگ می توان در طیف های مختلف از آن استفاده کرد. از این رنگ هم به عنوان رنگ پایه و هم به عنوان یک رنگ مکمل قوی می توان استفاده کرد. ریشه این رنگ شبیه به قرمز-قهوه ای است که در طبیعت وجود دارد و حس زمین و طبیعت را القا می کند.

مدیر اجرایی موسسه رنگ پیتون در توصیف رنگ سال آن را به سایه هایی ظریف و جذاب که انسان را به گرمی در آغوش می   کشد تشبیه می کند.

وی این رنگ طبیعی را برای آشپزخانه ، اتاق غذاخوری ، میز ، لوازم خانگی کوچک و منسوجات قابل استفاده در خانه بسیار مناسب می داند.
 
چگونگی انتخاب رنگ سال 2015

از سال 2000 به بعد موسسه رنگ پیتون رنگ سال را انتخاب و اعلام می کند . این موسسه رنگ مورد نظر را بر اساس آنچه مردم به دنبال آن هستند انتخاب کرده به طوریکه مردم با استفاده از آن بتوانند پاسخگو نیازهایشان باشند.این رنگ الزاماً رنگ خیلی پرفروش و جذاب بازار مد نیست بلکه رنگی است برای طراحان در تمامی بخش ها که بیان کننده حالت و نگرشی در بخشی از مردم است.

برای تبدیل حال و هوای موجود در جامعه، تیمی شروع به بررسی کرده تا رنگی را که استفاده صعودی در جامعه داشته و در بیشتر بخش ها ی طراحی قابل استفاده باشد را انتخاب کنند.

رنگ اعلام شده در هر سال تجلی طیف های گوناگونی مثل صنعت سرگرمی، فیلم های آتی، هنر و هنرمندان در حال ظهور و شرایط اقتصادی و اجتماعی است حتی ممکن است این تاثیرات در فن آوری های پایه، سبک زندگی و طرح هایی که متاثر از رنگ هستند و حتی حوادث ورزشی آتی دیده شود.

آنچه باید بدانیم این است که هر رنگی معانی ذاتی و سمبلیک مختص به خود را دارد.

چه کسانی منع پرواز دارند؟
به برخی از افراد به علت داشتن بیماری‌هایی خاص یا مشکلاتی اجازه پرواز داده نمی‌شود. مگر اینکه بیماری یا مشکل‌شان رفع شود یا از سوی پزشک خود تاییدیه همراه داشته باشند. مثلا کسانی که دچار سکته مغزی شده‌اند، ناراحتی قلبی یا ریوی پیشرفته دارند، مبتلا به سل هستند، هموگلوبین خونشان از ۷.۵ کمتر است یا خانم‌های بارداری که بارداری‌های مشکل‌دار داشته‌اند تا رفع بیماری‌شان بهتر است برای مسافرت هواپیما را انتخاب نکنند.

توصیه می‌شود که بیماران مبتلا به صرع، اختلالات عصبی و کسانی که رفتار تهاجمی دارند حتما با یک همراه مسافرت کنند تا در صورت بروز هرگونه مشکل کسی باشد که بتواند کمکشان کند. کسانی که جراحی روده انجام داده‌اند یک تا دو هفته و افرادی هم که کولونوسکوپی یا لاپاروسکوپی شده‌اند، بهتر است ۲۴ ساعت بعد از عمل از مسافرت هوایی پرهیز کنند. به خانم‌هایی هم که سه ماهه سوم بارداری را پشت سر می‌گذارند پیشنهاد می‌شود که خیلی اصرار به پرواز و مسافرت هوایی نداشته باشند.

افرادی که تجربه مسافرت هوایی را داشته‌اند، دیده‌اند که قبل از بلند شدن هواپیما آب‌نباتی به مسافران داده و از آنها تقاضا می‌شود که هنگام پرواز آن را بمکند. این کار علت خاصی دارد؟
دلیلش این است که وقتی هواپیما از زمین بلند می‌شود و به آسمان می‌رود اختلاف فشاری به وجود می‌آید که باعث اختلال کارکرد شیپوراستاش می‌شود، وقتی که شما شکلات را می‌مکید و آب دهانتان را قورت می‌دهید این کار باعث باز شدن شیپوراستاش و در نتیجه برقراری تعادل در دو طرف پرده گوش می‌شود که اگر این کار انجام نشود ممکن است گوش این اختلاف فشار را تحمل نکند و در موارد نادری حتی پرده گوش پاره شود یا شاید هم فقط باعث شود که شما گوش درد بگیرید.

خیلی‌ها ترجیح می‌دهند که به جای مکیدن شکلات، آدامس بجوند اما چون در فرآیند جویدن آدامس ما آب دهانمان را قورت نمی‌دهیم پس قطعا آدامس جویدن نمی‌تواند تاثیری به اندازه مکیدن شکلات و آب‌نبات در جلوگیری از ناراحتی‌های گوش، هنگام پرواز داشته باشد.

نوزادان از چه زمانی می‌توانند سفر هوایی داشته باشند و آیا ممکن است در پروازها مشکلی برای آنها به وجود آید؟
هرچند که از نظر پزشکی بعد از هفت روزگی منعی برای پرواز نوزادان وجود ندارد اما برخی متخصصان توصیه می‌کنند که این کار تا دوسه ماهگی انجام نگیرد چون احتمال دارد نوزاد نتواند اختلاف فشار را تحمل کند و پرده گوشش پاره شود. همچنین توصیه می‌شود که حتما در هنگام پرواز نوزاد را مجبور به مکیدن شیر یا پستانک کنید تا احتمال آسیب دیدنش به حداقل برسد.

دارچین حاوی خواص ضدباکتریایی و ضدویروسی است. ترکیب آن با عسل که یک ماده ی ضدعفونی کننده ی قوی و طبیعی است کمک زیادی به تسکین و درمان گلودرد می کند.

دارچین یکی از آن ادویه های خوش عطر و البته بسیار مفید است که برای سلامتی فوق العاده است.

این ادویه سرشار از «آلدئید سینامیک» است که به عنوان یک ترکیب ضدباکتری، ضدویروس و ضدانگل شناخته شده است.

باید بدانید که دارچین کمک زیادی به تقویت سیستم ایمنی بدن می‌کند و بیماری های زیادی را از شما دور می سازد.

این ادویه ی معطر باعث افزایش انرژی شده و خستگی و کسالت را از شما دور می‌کند.

علاوه بر این‌ها نوشیدنی دارچین تاثیر زیادی در درمان گلودرد دارد. این روزها که با آغاز فصل سرما، مشکل گلودرد گریبان خیلی ها را گرفته است توصیه می کنیم به سراغ این درمان موثر پیشنهادی مادربزرگ‌ها بروید.

مصرف نوشیدنی دارچینی تهیه شده از دارچین و عسل یکی از طبیعی ترین روش های ممکن برای درمان گلودرد است.

 خداحافظ گلودرد
دارچین حاوی خواص ضدباکتریایی و ضدویروسی است. ترکیب آن با عسل که یک ماده ی ضدعفونی کننده ی قوی و طبیعی است کمک زیادی به تسکین و درمان گلودرد می کند.

مواد لازم
شیر :  200 میلی لیتر
چوب دارچین :1 عدد
عسل :  2 قاشق چایخوری
 
روش تهیه
شیر را داغ کنید و داخل یک لیوان بریزید. سپس دارچین را داخل آن بیاندازید و عسل را اضافه کنید. به همین راحتی یک نوشیدنی دارچینی معجزه گر خواهید داشت که گلویتان را تسکین می دهد.

 توصیه می کنیم به محض احساس اولین علائم گلودرد یا آنفلوانزا و سرماخوردگی به سراغ این نوشیدنی مفید بروید. اگر مشکل تان بیش از یک هفته طول کشید و یا با تب زیاد همراه بود حتما به پزشک مراجعه کنید.

خامه به معنای قلم و کلک (برهان قاطع و فرهنگ جهانگیری) و ابریشم به معنای نخ کم تاب ( ناظم الاطباء ) ، خامه دوزی نیز در لغت نامۀ دهخدا چنین توصیف شده است: " گلدوزی کردن روی پارچه با خامه (ابریشم نتابیده)  ،  بنابراین خامه به معنای ابریشم و دوختن فعل باشد. جمع آن نشان دهندۀ نوعی از هنر سنتی با ارزش است."

خمک دوزی واژه دگرگون شده خامه دوزيست که سفيد دوزی نيز خوانده مي شود اما آنچه از گذشته های دوربرآن ناميده شده " خمک دوزيست " ،  نامی که درخشش زيبای الياف ظريف ابريشم درتار و پود پارچه های زيبای سيستان را به همت دستان پرتوان و ذوق بی کران مردمانش يادآور است.

هنری از خانواده سوزندوزی ، شکل گرفته از نقوش خاص واصيل بومی که به وسيله الياف ظريف ابريشم به شکل برجسته اکثرا"بر روی پارچه هايی ازجنس کتان دوخته  مي شده است.

خمك دوزي از نقوش خاص و اصيل بومي به شكل برجسته هندسي و به صورت گل هاي هشت پر، لوزي، مربع، مثلثي و طليبي تشكيل شده است.

 
از اين هنر بيشتر در تزيين لباس بويژه دور يقه و سر آستين لباس هاي مردانه و زنانه، عرقچين، پيش بند، جانماز، دستمال و سفره استفاده مي‌شود.

تاریخچه خمک دوزی در سیستان :
تاريخ و قدمت هنرخمک دوزی را مي توان با زمان ظهور ابريشم درسيستان مصادف دانست و آنچه که به تحقيق مشخص شده اين است که درنخستين نوشته های اسلامی ، " سيستان  " مکان توليد بهترين بافت های ابريشمی و پشمی توصيف شده است.

جالب است که بگويم سيستان با داشتن باغ های فراوان توت يکی از بزرگترين مراکزتوليد ابريشم بوده است به گونه ای که منابع تاریخی از وجود گارگاه های تولید پیله و ابریشم در روستای چلنگ زابل حتی در حدود صد سال قبل خبر می دهند.در حالی که بسياری به اشتباه گمان مي کنند ابريشم همواره ازچين به سيستان وارد مي شده وسيستاني ها در توليد ابريشم هيچ نقشی نداشته اند .

اوج اين هنر را نیز همچون ديگر هنرها و صنايع سيستان مي توان به دوره های اشکانی و ساسانی نسبت داد.

دليل خواندن اين هنرظريف و زيبای اصيل سيستانی به اين نام اين است که درگذشته ، ابريشم به صورت خام يعنی بدون هيچ پرداخت ويا اعمالی ازقبيل رنگرزی و پخت يا سفيد کاری مورد استفاده قرارمي گرفته است وهمين امردليلی برناميدن اين هنربدين نام است.

خومک دوزی صرف نظر از شیوۀ تولید بی شباهت به سوزن دوزی بلوچ نیست با این تفاوت که در آن فقط از نخ ابریشم یک رنگ که معمولاً سفید است استفاده می شود .

قدمت خامه دوزی ،همزمان با قدمت ابریشم دوزی می باشد و این دوخت در طول گذشت زمان تحولات شگرفی را پشت سر گذاشته است . خامه دوزی در حال حاضر فقط در روستا های زابل به حد کامل رواج دارد و نقوش آن بیشتر متشکل از خطوط منحنی گردان است.

نقوش رایج در خمک دوزی :
از نقوش رایج در این هنر می توان به "حصیر دوزی، توردوزی، خامه کشی، بته جقه ای، نرگسی، گلی، نقوش ستاره ای، نقوش هندسی، انواع گره ها ، خطوط منحنی، الگوهای مختلف تخم خربزه و یا دم ماهی و غیره اشاره نمود که حصیر دوزی و بته جقه ای معمولاً در وسط و بقیه نقوش در اطراف دوخته می شوند

این دوخت علاوه بر روستاهای زابل در روستاهای یزد به ویژه تفت نیز به صورت خانگی رواج دارد و برای تزئین بقچه،جانماز،روطاقچه ای و غیره استفاده می شود.
دوخت به شیوۀ دومی گلدوزی به نام پردوزی است و نوع نخ ابریشم رنگ نشده و سفید است که در اصطلاح به آن خامه می گویند.

نقش به صورت حاشیه در دور کار،گل به صورت بوته با برگهای فراوان و تک گل در قسمت مرکز کار بر پارچه می نشینند .
خمک دوزی اکنون هنری منسوخ شده به شمارمی آيد که خوشبختانه در سال های اخیر با همت دلسوزان این دیار و با تلاش اداره ميراث فرهنگی ، صنايع دستی وگردشگری سیستان و بلوچستان رونقی دوباره یافته است ، امید که این هنر دوباره پر و بالی بگیرد برای رسیدن به اوجی همچون گذشته.

ارگ تاریخی انار در کرمان، بر فراز تپه‌ای در مرکز شهر انار قرار گرفته، بنایی که قدمتش به دوران ساسانی می‌رسد. این ارگ در سال 1389 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. این ارگ نه تنها در فراموشی مسئولان قربانی حفاران غیرمجاز شده، بلکه در چند سال گذشته حریمش نیز به دلیل ساخت و ساز مخدوش شده است. هر چند بارها دوستداران میراث فرهنگی خواستار رسیدگی و حفاظت از این بنای تاریخی شده‌اند، هیچ کدام از این خواسته‌ها به نتیجه مناسب نرسیده است.

تاریخ احداث این بنا بر اساس گزارش ثبتی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ایران به دوره‌های پیش از اسلام بر می‌گردد. این ارگ در دوره صفویه بازسازی شده و مورد استفاده مجدد قرار گرفته است.پلان ارگ به شکل ذوزنقه و بر روی تپه ای واقع شده که توسط 9 برج و بارو ، محصور گردیده است. این ارگ متشکل از فضاهای یک طبقه و دو طبقه ای است که فضاهای یک طبقه عمدتاً در حاشیه ارگ قرار گرفته اند و دارای کاربری خدماتی، مسکونی بوده اند و در واقع بخش عامه نشین آن محسوب می شود که شامل فضاهای خدماتی نظیر اصطبل ها، طویله ها و ... و همچنین محل سکونت مردم عادی و خدم و حشم می باشد.

بناهای دو طبقه که در مرکز ارگ واقع شده اند مقر حکومتی و مرکز سیاسی ارگ می باشند که کاوش های باستان شناسی می تواند در بررسی دقیق نوع نقشه، معرفی فضاها، عناصر تشکیل دهنده و نحوه استقرار آنها در مجموعه کمک شایانی کنند.ارگ انار در کرمان و در مرکز شهر انار واقع شده و مساحت آن 11هزار و 179 متر مربع است.

ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

 ارگ تاریخی انار در کرمان

ارگ تاریخی انار در کرمان

بیوگرافی زنده یاد سیمین بهبهانی +عکس

سیمین خلیلی معروف به "سیمین بهبهانی" شاعر سرشناس  ،روز ۲۸ تیر ۱۳۰۶ خورشیدی در تهران به دنیا آمد. او فرزند عباس خلیلی (شاعر و نویسنده و مدیر روزنامه اقدام) و نبیره حاج ملا علی خلیلی تهرانی است.

پدرش عباس خلیلی (۱۲۷۲ نجف - ۱۳۵۰ تهران) به دو زبان فارسی و عربی شعر می‌‌گفت و   ۱۱۰۰ بیت از ابیات شاهنامه فردوسی را به عربی ترجمه کرده بود و رمان‌ نویس هم بود.
مادر او فخرعظمی ارغون ( 1316 ه.ق - 1345 ه.ش ) دختر مرتضی قلی ارغون (مکرم السلطان خلعتبری) از بطن قمر خانم عظمت السلطنه (فرزند میرزا محمد خان امیرتومان و نبیره امیر هدایت الله خان فومنی) بود. فخر عظمی ارغون فارسی و عربی و فقه و اصول را در مکتبخانه خصوصی خواند و با متون نظم ونثر آشنایی کامل داشت و زبان فرانسه را نیز زیر نظر یک مربی سوییسی آموخت.

زنی که از شاعران موفق زمان خود بود، در انجمن نسوان وطن خواه عضویت داشت و مدتی هم سردبیر روزنامه آینده ایران بود. به عضویت  کانون بانوان و حزب دموکرات هم درآمد و به عنوان معلم زبان فرانسه در  وزارت فرهنگ آن زمان (آموزش و پرورش) خدمت می کرد.
پدر و مادر سیمین که در سال 1303 ازدواج کرده بودند، در سال 1310 از هم جدا شدند و مادرش با عادل خلعتبری (مدیر روزنامه آینده ایران) ازدواج کرد و صاحب سه فرزند دیگر شد.

سیمین هم خود ابتدا با حسن بهبهانی ازدواج کرد و با نام فامیلی همسر خود نام بردار شد و هر چند بعدتر با منوچهر کوشیار ازدواج کرد اما شهرت هنری خود را بر اساس نام خانوادگی همسر اول حفظ کرد. منوچهر کوشیار در سال 1363 درگذشت و در نزدیکی نوه اش در امام زاده طاهر به خاک سپرده شد. خانم بهبهانی همچنین سال ها دبیر آموزش و پرورش بوده و شاگردان او خاطرات نیکی از او دارند.

سیمین بهبهانی از کودکی و جوانی سری پر شور داشت. چندان که هم سابقه تحصیل در مدرسه عالی مامایی را داشت و هم در دانشکده حقوق دانشگاه تهران و نیز همکاری با شماری از مطبوعات را. او که سه فرزند (علی، حسین و امید) را در دامان خود پروراند، نگاه مادرانه به دیگران را در اشعار خود نیز بازمی تاباند. وی جوایز متعدد ادبی و حقوق بشری نیز دریافت کرده است.

در سال 1382 موسسه انتشاراتی نگاه مجموعه اشعار او تا آن زمان را در یک مجلد نفیس در 1200 صفحه به چاپ رساند که بسیار مورد استقبال قرار گرفته و به چاپ های متعدد رسیده است.
 سیمین بهبهانی به بانوی غزل شهرت دارد و برخی از اشعار او به اندازه آثار کلاسیک شعر فارسی مشهور و محبوب اند و به خاطر تسلطی که بر اوزان شعر فارسی داشت و وزن های جدیدی که خود ایجاد کرده بود مورد استقبال سازندگان آثار موسیقایی قرار گرفت. تازه ترین مورد، سروده «چرا رفتی» با صدای همایون شجریان است.

مهم ترین تخصص شاعرانه سیمین بهبهانی که موجب حیرت و تحسین می شد کشف، به کارگیری یا ابداع اوزان تازه و نیز سرودن اشعار در مصراع های طولانی بود در حالی که وزن را با دقت رعایت کرده بود و با مهارتی خیره کننده قالب های کهن را در شکل تازه و با مضامین مدرن عرضه می کرد و چندان در این کار و خلاقیت های نوآورانه در عرصه غزل چیره دست بود که «نیمای غزل» لقب گرفت.

آثار سیمین بهبهانی:
- سه تار شکسته (۱۳۳۰/۱۹۵۱)
- جای پا (۱۳۳۵/۱۹۵۴)
- چلچراغ (۱۳۳۶/۱۹۵۵)
- مرمر (۱۳۴۱/۱۹۶۱)
- رستاخیز (۱۳۵۲/۱۹۷۱)
- خطی ز سرعت و از آتش (۱۳۶۰/۱۹۸۰)
- دشت ارژن (۱۳۶۲/۱۹۸۳)
- گزینه اشعار (۱۳۶۷)
- درباره هنر و ادبیات (۱۳۶۸)
- آن مرد، مرد همراهم (۱۳۶۹)
- کاغذین جامه (۱۳۷۱/۱۹۹۲)
- کولی و نامه و عشق (۱۳۷۳)
- عاشق تر از همیشه بخوان (۱۳۷۳)
- شاعران امروز فرانسه (۱۳۷۳) [ترجمه فارسی از اثر پیر دوبوادفر ، چاپ دوم :۱۳۸۲]
- با قلب خود چه خریدم؟ (۱۳۷۵/۱۹۹۶)
- یک دریچه آزادی (۱۳۷۴/۱۹۹۵)
- مجموعه اشعار (۲۰۰۳)
- یکی مثلا این که(۲۰۰۵)

درگذشت سیمین بهبهانی

سیمین بهبهانی بانوی غزل ایران در 15 مرداد ماه به کما رفت و در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان بستری شد و در نهایت بامداد سه شنبه 28 مرداد ماه 1393 به علت ایست قلبی و تنفسی درگذشت.

"وادی قلت"، نام منطقه ای باستانی در کرانه باختری رود اردن و نزدیک دریای سیاه بوده و متعلق به قرن چهارم میلادی می باشد که توسط مسیحیان ارتدکس رومی ساخته شده و به عنوان جواهری در درون بیابان شناخته شده است.

وادی قلت در کرانه باختری رود اردن

وادی قلت در کرانه باختری رود اردن

 شاید با شنیدن ماجراجویی یاد مردهایی بیافتید که کوله های بزرگی دارند و با استفاده از عصا به دل کوه و جنگل می زنند تا به کشفیات جدید برسند اما در طول تاریخ سوای آقایان خانم هایی هم بوده اند که ماجراجویی را سرلوحه خود کردند و بیشتر عمر خود را به این کار گذرانده اند. در ادامه بیشتر با 4 زن ماجراجو آشنا خواهیم شد:

ماری کینگزلی

" ماری کینگزلی " در سنین کودکی و نوجوانی به همراه پدر خود سفرهایی به منطقه غرب آفریقا داشت و در آن مناطق به عنوان کمک به یادداشت برداری از تحقیقات پدر خود مشغول شد. پس از مرگ پدر خود وی دو سفر به آفریقا داشت و در طول این سفر تحقیقات ناتمام پدر خود را تکیمل کرد و چندین نمونه جانور و فسیل نایاب را هم به انگلستان آورد. تحقیقات او کمک کرد تا تصورات غلط در مورد قبایل آفریقایی تغییر کند. او در سال 1900 در آفریقای جنوبی به دلیل ابتلاء به بیماری "تیفویید" درگذشت.

لویس بوید

این زن ثروتمند آمریکایی به لطف ثروت فراوانی که از طرف والدینش به او ارث رسیده بود توانست تا به علاقه خود که همان ماجراجویی در قطب بود بپردازد. او پس از مرگ والدین خود در سال 1920 میلادی به اروپا سفر کرده و در سال 1926 اولین سفر خود را به طب شمال انجام داد.

او در این سفر بیشتر به اکتشاف و فیلم برداری از قطب شمال پرداخت. او در تلاش برای یافتن کاشف معروف نروژی "روئال آمونسن" در سال 1928 تلاش فراوانی را از خود نشان داد و با وجود ناموفق بودن این تلاش موفق به دریافت نشان از پادشاه نروژ شد. در سال 1955 میلادی وی تبدیل به اولین زنی شد که به وسیله هواپیما به نقطه شمالی زمین رسید.

نلی بلی

این زن ماجراجوی آمریکایی یکی از معروفترین ماجراجویان در آمریکا به حساب می آید. او در اولین ماجراجویی مهم خود به عنوان خبرنگار روزنامه " New York World " با جا زدن خود به عنوان یک دیوانه به یک مرکز نگهداری از زنان دیوانه در جزیره " بلک ول " منتقل شد. او مدت 10 روز را در این مرکز سپری کرد و مشاهدات خود را در مورد آزار بیماران و عدم رسیدگی به آنها به رشته تحریر درآورد.

این مقاله او باعث یک تغییر بنیادین در زمینه نگهداری از بیماران روانی در آمریکا شد. اما شاید معروفترین حرکت او سفر به دور دنیا در 72 روز است. او با کمک وزیر خارجه وقت آمریکا در آن زمان یک گذرنامه ویژه بدست آورده و توانست با گذر از اقیانوس اطلس، کانال سوئز و چین در مدت 72 روز و 6 ساعت و 11 دقیقه سفر خود به دور کره زمین را به اتمام برساند.

فریا استارک

این زن انگلیسی یکی از معروفترین جهانگردان انگلیسی است که در طول زندگی خود به کشورهای بسیار زیادی از جمله ایران نیز سفر کرده است. کودکی وی در کشور ایتالیا گذشت. او در سالهای اولیه زندگی خود بیشتر بیمار بوده و اوقاتش را در خانه و بستر بیماری گذراند. از دهه 1920 به بعد وی سفرهای طولانی خود را آغاز کرد که در طی آنها به ایران آماده و تبدیل به اولین زن خارجی  شد که به قلعه الموت رفته و سپس کتابی را در مورد این قلعه و پیروان " حسن صباح " به رشته تحریر درآورد. او تا پایان عمر خود به سفر کردن و نوشتن سفرنامه های گوناگون ادامه داد.

شهر تاریخی کتنا هورا، کلیسای سنت باربارا و کلیسای جامع بانوی ما در سدلک، جمهوری چک

کتنا هورا که به دلیل وجود معادن نقره و بهره‌برداری از این معادن توسعه یافت، در قرن چهاردهم میلادی به شهری سلطنتی مبدل گشت و از این رو بناهای تاریخی متعددی در آن ساخته شد که نمادی از شکوفایی شهر بودند.

کلیسای سنت باربارا (بنایی ارزشمند مربوط به اواخر دوره گوتیک) و کلیسای جامع بانوی ما در سدلک (که در اوایل قرن هجدهم میلادی مطابق با سبک باروک بازسازی شد) تأثیر شگرفی در معماری اروپای مرکزی گذاشته‌اند. در حال حاضر این شاهکارهای معماری، بخشی از بافت شهری قرون‌وسطایی هستند که اقامتگاه‌های شخصی خیلی عالی ای داشته و تا به امروز به خوبی باقی مانده‌اند.

شرح کلی
کتنا هورا یکی از مراکز مهم سیاسی و اقتصادی بوهمیا در قرون چهاردهم و پانزدهم میلادی بوده است. مرکز قرون وسطایی و کلیساهای این شهر نمونه‌ای برجسته از توسعه معماری و گواهی بر نشاط فرهنگی این منطقه هستند.
کتنا هورا بر فراز حاشیه رود "ورچ لایس"، در فلات کتنا هورا و در 60 کیلومتری شرق پراگ ساخته شده و 254 متر از سطح دریا ارتفاع دارد. بهره برداری از معادن نقره دلیل توسعه این شهر بود. در قرن های چهاردهم و پانزدهم میلادی و با افزایش بهره برداری از معادن نقره، کتنا هورا به یکی از ثروتمندترین شهر های اروپا مبدل گشت. وجود معادن غنی نقره در منطقه باعث شد تا در ماه ژوئیه سال 1300 میلادی، شاه ونتسل دوم با مشارکت سرمایه داران ایتالیایی، دست به اصلاح واحد پول کشور بزند.

همه ضرابخانه های موجود در کشور چک تعطیل شدند و با تاسیس ضرابخانه مرکزی در ولاشسکی دوور (دیوان ایتالیایی)، اولین گروش پراگ ضرب شد. با این اقدام کتنا هورا مهمترین مرکز اقتصادی کشور شد و در همان زمان به شهری سلطنتی مبدل گشته و بعد ها تمامی حقوق و امتیازات سلطنتی این شهر توسط شاه ژان لوکزامبورگ و شاه کارل چهارم تایید شدند.

با ادامه توسعه شهر، کونتا هورا مرکز فرهنگی، سیاسی و اقتصادی بوهمیا شد و از نظر اهمیت، حتی با پراگ نیز رقابت میکرد. با اقامت خاندان سلطنتی در این شهر در قرن چهاردهم، بناهای تاریخی متعددی به نشانه شکوفایی و رونق شهر ساخته شد و در اواخر قرن پانزدهم توسعه و ساخت و ساز غیر معمولی در کونتا هورا به وقوع پیوست. توسعه این شهر جوان با ساخت عمارت شهرداری جدید، عمارت سنگی و خانه های اعیانی اشراف شهر، کلید خورد. با آغاز قرن شانزدهم میلادی نقره در معادن کونتا هورا به پایان رسید و از اینرو معادن متروک مانده و کار استخراج نقره در کانیک ادامه یافت.

مرکز تاریخی این شهر گوهری ارزشمند و مهم از معماری اروپا بوده و بناهای ولاشسکی دوور (دادگاه ایتالیایی)، کلیسای جامع سنت باربارا، کلیسای سنت جیمز، عمارت سنگی و فوراه گوتیک از ارزش ترین مکان های بوهمیا هستند. بناهای دیگری نیز در نزدیکی سدلک و مالین ساخته شده است.

کلیسای سنت باربارا

 
کلیسای سنت باربارا، بنای ارزشمندی از اواخر دوره گوتیک است که داخل آن با نقاشی های دیواری قرون وسطایی تزیین شده است. این نقاشی ها، زندگی غیر مذهبی (سکولار) مردم در شهر معدنی و قرون وسطایی کونتا هورا را به تصویر کشیده اند. ساخت کلیسای جامع باربارای مقدس در اواخر قرن چهاردهم شروع شد و طی قرن پانزدهم ادامه یافت و سرانجام در نیمه اول قرن شانزدهم میلادی به پایان رسید. این بنا با وجود عدم تمایل صومعه سیسترسی های سدلک، که آن زمان موثرترین مرجع کنترل توسعه شهر بودند ساخته شد. این نشان از اهمیت و قدرت کونتا هورا داشت که از دهه هفتاد قرن سیزدهم توسط تشکل های معدن کاوی بنا شده و به شهری ارزشمند مبدل گشته بود.

نماد کلیسا
کلیسای جامع نمادی از عزت نفس و جاه طلبی ها و امکانات بیش از حد نجیب زاده های کتنا هورا است که به خاطر ثروت خویش، مورد توجه و عنایت پادشاهان چک بودند. در سایه مساعدت های پادشاه، آنها از امتیازات سلطنتی برخوردار شده و توانستند توسعه یافته ترین هنرهای اروپایی آن دوره را در شهر خود به اجرا درآورند. جان پارلیر اولین طراح کلیسای جامع بود. او ساختمانی طراحی کرد که در آن سراسریی به دور محراب بنا شده بود.

در طرح اولیه برای کلیسای جامع، سه صحن در نظر گرفته شده بود و طول آن نیز قرار بود بیشتر باشد؛ با این حال پس از مدت کوتاهی دو صحن دیگر به آن اضافه شد و به ساختمانی پنج صحن تغییر یافت. دیگر معماران برجسته این بنا عبارت بودند از: ماتیاس ری سک که از سال 1489 تا زمان مرگ خود در سال 1506، در کتنا هورا کار کرد، و بندیکت ریت که در سال 1534 میلادی در گذشت. در سال 1558 میلادی کار ساخت نما و سقف های مخروطی کلیسای جامع به پایان رسید. در آن زمان، معادن نقره تقریبا به پایان رسیده بودند و اشراف قادر به تجهیز بیشتر و نگهداری از کلیسای جامع نبودند.

 
در سال 1626 میلادی یسوعیون (اعضای انجمن عیسی) وارد شهر شده و مدیریت کلیسای جامع را به دست گرفتند. پس از ورود یسوعی ها، انجام تغییرات بر روی ساختمان های شهر آغاز گشت. آنها در محیط کلیسای جامع نیز تغییراتی ایجاد کرده و در سال 1660 میلادی دانشکده خود را در مجاورت کلیسا احداث نمودند. در سال 1905 کلیسای جامع سنت باربارا تقدیس شد. کلیسای جامع بانوی ما در سدلک در اوایل قرن هجدهم میلادی مطابق با سبک باروک بازسازی شد و بدین ترتیب تاثیر شگرفی در معماری اروپای مرکز گذاشت.

کلیسای زیبای ناجی سن پترزبورگ ،روسیه + تصاویر
سنت پترزبورگ از قدیم ایام یکی از مهمترین شهر های روسیه بوده است. این شهر که زمانی پایتخت زمستانی تزار ها بوده یکی از شهرهای مهم روسیه که ساختمان های بزرگ و با شکوهی دارد. این شهر که در دوران پس از انقلاب اکتبر به احترام رهبر انقلاب لنینگراد خوانده می شد، بعد از فروپاشی شوروی دوباره سن پترزبورگ نام گرفت. یکی از جاذبه های زیبای این شهر ساختمان ها و معماری های چشم نواز کلیساهای بزرگ این شهر است. یکی از این کلیسا های معروف سن پترزبورگ کلیسای ناج است.

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

البته کلیسای ناجی که یکی از اصلی ترین مناطق دیدنی و توریستی شهر سنت پترزبورگ روسیه است. نام های دیگری هم دارد. بنا به روایت هی تاریخی مختلف به این کلیسا، کلیسای بنا شده بر خون ریخته شده نیز گفته می شود . البته روایت اصلی این است که روزگاری عیسی مسیح از این جا دوباره رستاخیز می کند و به همین دلیل به این کلیسای جامع زنده شدن مجدد مسیح نیز گفته می‌شود.

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

از جمله نام های دیگر این کلیسا می توان به "خون مقدس"، "کلیسای رستاخیز"، "کلیسای ناجی در خون تپیده"، "کلیسای جامع معراج"، رستاخیز مسیح اشاره کرد. از همین رو است که اهمیت این کلیسا در نزد مردم مومن ارتودکس دو چندان می شود. به خاطرهمین به معماری آن بسیار توجه شده است و هم اکنون یکی از ساختمان های پر عظمت این شهر است.

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

کلیسای ناجی سن پترزبورگ در روسیه

 در واقع این کلیسا به یادبود تزار الکساندر دوم ساخته شده است. تزاری که توسط انقلابیون آنارشیست ترور شد. این کلیسا در محلی ساخته شده است که تزار الکساندر دوم کشته شد. از دیگر مشخصه های بارز این کلیسا جاده‌های آسفالت شده در دو سوی کانال آن است. در درون آن نیز مقبره‌ای باشکوهی برای تزار کشته شده ، در سمت مقابل محراب کلیسا، و درست در محلی که به تزار حمله شده بود، برای وی ساخته شد. این مقبره با سنگ های زیبا و گران قیمت تزئین شده است.

بی‌شک برای موزه‌گردانی که هدفشان از بازدید موزه هم کسب تجربه پیشینیان است و هم تماشای هنر، موزهٔ آبگینه و سفالینه از معدود موزه‌هایی است که برای بازدید علاقه‌مندان در خیابان 30 تیر تهران ساخته شده است.

ساختمان موزه آبگینه که در دوطبقه و پنج تالار ساخته شده، به خودی خود می‌تواند برای علاقه‌مندان بسیار دیدنی باشد. این ساختمان متعلق به قوام‌السلطنه، وزیر احمد شاه قاجار، بوده است.

تالار یک و دو در طبقه اول و تالارهای دیگر در طبقه فوقانی قرار دارد. در تالار شماره دو که تالار بلور نامیده می‌شود، قدیمی‌ترین شیشه‌ها و لوله‌های شیشه‌ای و سفال‌ها قرار داده شده است. طراح ویترین‌های موزه مهندسی اتریشی به نام هانس هولاین است. تزیینات بنا شامل منبت کاری چهارچوب درها و پله‌ها است و آجر کاری نما که در 50 نوع است.

 گچ‌بری موزه شامل دو دوره است: دوران قوام، و سبک غربی در زمان سفارت مصر و آینه‌کاری‌های طبقه دوم، که مربوط به دوره قاجار است.

بدون تردید با نیم‌نگاهی در خواهید یافت که موزه آبگینه در واقع موزه تخصصی شیشه و سفال است. قدیمی‌ترین شیشه‌ها لوله‌های شیشه‌ای به نام سیلندر شیشه بوده که از معبد چغازنبیل کشف شده و مربوط به هزاره دوم قبل از میلاد است.

شیشه‌ها و سفال‌های طبقه اول نیز مربوط به دوره‌های پیش از تاریخ است که قدیمی‌ترین سفال دست‌ساز از دوران اشکانی، هزاره‌های اول به دست آمده است. تالار صدف به علت شباهت شکل آن به صدف نیمه باز به این نام خوانده شده و شامل انواع سفال‌های قرن سوم و چهارم شهر نیشابور است.

 تالار چهار (زرین) که به خاطر ظروف زرین‌فام که از دوران سلجوقی به جا مانده چنین نامی گرفته است، شامل ظروفی بوده که دورتادور با خط نسخ و نستعلیق تزیین شده است. هم‌چنین چهره‌های مغولی روی این ظروف خودنمایی می‌کنند که با توجه به شهر محل پیدایش، نقوش آن‌ها فرق می‌کند. تالار پنج (لاجورد) به خاطر لعاب‌های یک رنگ فیروزه به این نام خوانده شده و از قرن هفتم و هشتم (دوره ایلخانی) به جا مانده است.

با نزدیک شدن به دوران صفویه، اشیا مصرفی‌تر می‌شود. تزیینات این بخش شامل گلاب‌پاش و صراحی است. هم‌چنین میزی که از دوران قاجار به جا مانده با لعاب هفت‌رنگ و مزین به نقش چهره‌های شخصیت‌های شاهنامه بوده که نام هر شخص بالای چهره نوشته شده است.

این موزه تخصصی، شامل بخش‌های اداری (زیرزمین)، دبیرخانه و ریاست (طبقه بالا) است. کتاب‌خانه نیز، واقع در ضلع شمال غربی، شامل 4000 جلد کتاب فارسی و انگلیسی در زمینه‌های باستان‌شناسی، تاریخ و هنر است.

در ضلع شمالی محوطه، بناهایی برای تکمیل مجموعه در دست احداث است که در طبقه اول کلاس‌های آموزشی و در طبقه دوم نمایشگاه موقت قرار دارد.

این مجموعه تا 1330 محل سکونت و کار قوام‌السلطنه بود و بعد از آن مدت هفت سال در اختیار سفارت مصر قرار گرفت. بعد از آن، به ترتیب سفارت افغانستان، بانک بازرگانی و در سال 1355 با همکاری مهندسان ایرانی و اتریشی تغییرات آن شروع شد.

ساختمان موزه هشت‌ضلعی و در باغی به مساحت 7000 مترمربع قرار دارد. طرح‌های بدیع و در و پنجره‌های نفیس که بسیار خوب نگه‌داری شده‌اند، یادآور معماری عصر سلجوقی است و می‌تواند الهام‌بخش معماران معاصر برای طرح‌های سبک کلاسیک باشد.

آدرس: خیابان جمهوری، خیابان سی تیر پلاک 55

 موزه آبگینه

  موزه آبگینه

  موزه آبگینه

  موزه آبگینه

  موزه آبگینه

 ایلام که نگارش دیگر آن "عیلام" است، به معنای مکان مرتفع و کوهستانی است. در کتیبه‌های بابلی، ایلام را "آلامتو" یا "اِلام" خوانده‌اند، که به قولی به معنای کوهستان یا "کشور طلوع خورشید" است.

دریاچه دوقلو
دریاچه دوقلوی سیاه‌گاو آبدانان در نزدیکی شهرستان آبدانان شامل دو دریاچه یا چشمه بالادست و پائین دست است که عمق هر کدام از آن‌ها به بیش از ۲۰ متر می‌رسد. این دو دریاچه توسط یک کانال ۱۰ متری به هم وصل شده‌اند. سرچشمه این دو دریاچه‌ از اعماق زمین است.

 آبشار آما
آبشار آما در نزدیکی روستای آما و پشت سد ایلام واقع شده است. زیبایی این آبشار در کنار دیواره‌های پوشیده از خزه و سرخس پرسیاوشان، صد چندان می‌شود. درختان زیبای انجیر کوهی، انگور و بلوط پیرامون این محل سرسبز را فرا گرفته‌اند. ارتفاع این آبشار حدود بیست متر است.

 دژ میرغلام هاشمی
قلعه میرغلام هاشمی مربوط به اوایل دوره پهلوی است و در شهرستان دره شهر، روستای هاشم آباد واقع شده است. در استان ایلام تعداد زیادی قلعه‌های تاریخی یافت می‌شود.

 غار بره زرد
غار عظیم کناتاریکه بره زرد در ارتفاعات سیوان‌کوه بدره و در نزدیکی روستای پاکل قرار دارد. این غار یک حوضچه آبی پرده‌های سنگی، صد‌ها ستون و مجسمه استالاکتیکی و استالاگمیتی دارد. ارتفاع بعضی از تالار‌های داخل غار به ۱۲ متر می‌رسد.

قلعه‌ پوراشرف (دژ شیخ مکان)
قلعه‌ پوراشرف در ۶ کیلومتری ضلع جنوب شرقی شهرستان دره‌شهر در روستای شیخ مکان قرار گرفته است. قلعه دارای سه طبقه به همراه زیرزمین و برج دیده‌بانی است. در راس و در وسط ضلع غربی، یعنی در محل واقع شدن برج‌های دیده‌بانی، به فواصل یکسان از برج، محل‌هایی به‌صورت تیرکش وجود دارد که نشانه‌ی استفاده نظامی از قلعه است.

 تاریخ ساخت قلعه
مطابق سنگ‌نوشته‌ی نصب شده بر دیوار ورودی قلعه، این قلعه در سال ۱۳۳۵ هجری قمری در این منطقه از دره‌شهر ساخته شده است. نمای بیرون قلعه با ملاتی از گچ و خاک، اندودکاری شده و نمای داخلی اتاق‌ها با استفاده از گچ سفیدکاری شده است.

پایتخت عیلامیان
دَرّه‌شهر در زمان‌های مختلف تاریخی به علل متعدد بار‌ها ویران و آباد گشته است. از جمله عوامل موثر در ویرانی آن می‌توان از لشکرکشی سپاهیان آشور و اعراب نام برد. بنا به نظری، دره‌شهر محل شهر باستانی ماداکتو پایتخت عیلامیان بوده‌ است.

 آتشکده چهارطاقی دره‌شهر
آتشکده چهارطاقی در حاشیه دره‌شهر در روستای سرخ‌آباد در محلی معروف به "تنوره سرخ گچی" واقع شده است. چارطاقی‌ها را آتشکده‌های دوره ساسانی می‌دانند.

شهر باستانی ماداکتو
این شهر با قدمت بیش از ۱۴۰۰ سال متعلق به دوران ساسانیان است. این‌ شهر دارای برج‌های نگهبانی، خیابان، سیستم آبکشی و دفع فاضلاب بوده است که بنا به قولی در اثر یک زلزله تخریب و از بین رفته و هم‌اکنون بقایای کمی از این شهر بر جای مانده است.

پل عصر ساسانی
تنگه بهرام چوبین در حدود ۱۲ کیلومتری شرق شهرستان دره‌شهر به پل‌دختر و در میان تنگه‌ای عظیم و صخره‌ای منشعب از ارتفاعات کبیرکوه قرار گرفته است. در داخل این تنگه مجموعه‌ای از اماکن مسکونی، بنای شاه‌نشین، حوضچه‌های سنگی آب و برج وجود دارد.

  تنگه بهرام
تنگه بهرام چوبین در حدود ۱۲ کیلومتری شرق شهرستان دره‌شهر به پل‌دختر و در میان تنگه‌ای عظیم و صخره‌ای منشعب از پا دانه ارتفاعات کبیرکوه قرار گرفته است. در داخل این تنگه مجموعه‌ای از اماکن مسکونی، بنای شاه نشین، حوضچه‌های سنگی آب و برج وجود دارد.

سردار شورشی
آثار باقی‌مانده از دیوار و دژهای نظامی در تنگه بهرام، به بهرام چوبین از امیران دوره ساسانی منسوب است و مکانی بوده برای پناه گرفتن بهرام چوبین در زمان شورش علیه خسرو پرویز. این مجموعه دارای چهار آب انبار سنگی و ناودانک‌های ارتباطی برای نگهداری آب شرب برای مدت طولانی است.

 چشمه آب‌گرم
از مهم‌ترین چشمه‌های استان ایلام چشمه آبگرم دهلران است. این چشمه در فاصله ۳ کیلومتر شهر دهلران قرار دارد. چشمه آبگرم ‌با خواص گوگردی آن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

 پارک جنگلی
پارک جنگلی چقاسبز یکی از فضاهای زیبا و دلنشین ایلام است. این پارک جنگلی حدود چهار هزار هکتار وسعت دارد. در میان این جنگل انبوه که از درختان بلوط، پسته، زالزالک و انواع گونه‌های گیاهی پوشیده شدهب است. درختانی همچون کاج، سرو، اقاقیا، ارجن، بادام کوهی و گردو را نیز می‌توان در این مجموعه یافت. این پارک جنگلی پرندگان کمیاب و زیبایی مانند بوتیمار نیز دارد.

 قبرستان تاریخی
نمایی از یک قبرستان تاریخی با سنگ قبرهای منحصر به فرد که قدمت زیادی دارند.

 طاق شیرین و فرهاد
طاق شیرین و فرهاد مربوط به دوره ساسانی است و در استان ایلام، شهرستان ایوان، بخش زرنه، روستای چهل زرعی، تنگ کوشک واقع شده است. اساس این بنا را طاقی سنگی با پلانی مربع تشکیل می‌دهد. اطلاق نام طاق به این بنا، اشاره دارد به یک اتاقک نیمه زیرزمینی به طول ۳۲۰ سانتیمتر و عرض ۲۹۰ سانتیمتر و ارتفاع ۲۲۰ سانتیمتر از کف طاق.

بیوگرافی رضا صادقی + تصاویر رضا صادقی
اطلاعات هنرمند
زادروز :  ۲۵ مرداد ۱۳۵۸
سبک‌ها : موسیقی پاپ
کار(ها) : خواننده ، آهنگساز، ترانه سرا
ساز(ها): گیتار،پیانو،کیبورد

بیوگرافی رضا صادقی
رضا صادقی، خواننده موسیقی پاپ ایرانی اهل بندرعباس است. رضا صادقی در ۲۵ مرداد سال ۱۳۵۸ در بندر عباس به دنیا آمد. ابتدا کار خود را با تلاوت قرآن آغاز کرد. علاقه‌مندی او به موسیقی موجب شد که او مسیرش را به آن سمت تغییر دهد.

زندگی حرفه‌ای رضا صادقی
اولین تجربهٔ او در موسیقی به آهنگ راز عشق در سال ۱۳۷۱ باز می‌گردد. او در سال ۱۳۷۲ اولین آلبوم خود را با همین نام ارائه کرد. بعد از آن همکاری خود را با گروه هنری کیمیا آغاز کرد و آلبوم‌های گل لاله، رویای شیرین و مستانه و دیوانه را عرضه کرد. بعد از آلبوم گل لاله همکاری خود را با گروه کیمیا قطع کرده و برای پیشرفت در کار به تهران آمد.

 رضا صادقی

علاقهٔ او به هنرمندانی همچون چشم آذر و بابک بیات باعث شد تا آثار او تحت تاثیر آنها قرار گیرد. او در بعضی کارهای خود از اشعار مهدی اخوان ثالث و سهراب سپهری استفاده کرده‌است. او که به مشکی پوش معروف است از ۲۵ مرداد ۱۳۷۲ لباس مشکی بر تن می‌کند. آغار معروفیت او به ترانهٔ مشکی رنگ عشقه در آلبوم مشکی رنگ عشقه بر می‌گردد. وی پس از مشکی رنگ عشقه آلبوم پیرهن مشکی را بصورت رسمی ارائه کرد.

آلبوم وایسا دنیا دومین آلبوم رسمی وی بود که موجی عظیم ایجاد کرد و برترین آهنگ دهه ۸۰ ایران شد. وی در سال ۱۳۹۰ آلبوم دیگری به نام آلبوم دیگه مشکی نمی‌پوشم! را ارائه کرد. تراک ۵ این آلبوم به همین نام است. در پی اعلام نام این البوم شایعات نادرستی مبنی بر اتمام مشکی پوشی وی بیان می‌شد که پس از توضیحات خود رضا صادقی و قسمت پایانی این ترک مشخص شد که در این ترانه رضا صادقی می‌گوید: واسه رفتن از این دنیا دیگه مشکی نمی‌پوشم! در این آلبوم شعر ۱۲ آهنگ را خود رضا صادقی گفته است. این آلبوم قرار بود با نام‌های ۱۲۱ و یادگاری منتشر شود که به این نام تغییر کرد.

 رضا صادقی

  رضا صادقی

 رضا صادقی در فیلمی با نام بی خداحافظی بازی کرد که قسمت خیلی کوتاهی از زندگی خود وی نیز در این فیلم بوده است.
او با بابک جهانبخش یکی از خوانندگان مطرح ایرانی رابطه خوبی دارد، حتی در آلبوم من و بارون بابک جهانبخش یک ترک به همراه هم خواندند. همچنین وی در آلبوم تو محکومی به برگشتن خشایار اعتمادی تراکی به نام "نمیدونی و میدونم" با او هم خوانی کرد که حاشیه‌هایی به دنبال داشت.

مشکلات جسمی رضا صادقی
وی در بچگی به بیماری ساده‌ای مبتلا شده بود. که در تنها کلینیک موجود در بندر حضور میابد و بدلیل اشتباه دکتر و تزریق اشتباه در نخاع کلیه اعضای بدن وی فلج شد که به مرور زمان تمامی بدن وی مداوا شد و فقط در قسمت زانوهای پایش ضعفی ایجاد شد.

ازدواج رضا صادقی

رضا صادقی در ۲۰ بهمن ۹۰ با دختری ایرانی که ساکن آلمان بوده عقد و یک سال بعد ازدواج کرد. 2 سال بعد از ازدواج خود دارای دختری به اسم تیارا میشود. تیارا اولین فرزند رضا صادقی است که در بهمن سال 1392 به دنیا آمده است.

  رضا صادقی و همسرش

رضا صادقی در مورد ازدواجش می گوید، در سفر به آلمان از طریق دوستانم با خانواد‌ه‌ای آشنا شدم و در مدتی كه آنجا بودم احساس كردم باید به این اندیشه باشم كه تفكری جز تفكر خودم را بپذیرم، ضمن اینكه همسرم خیلی آدم صادقی است. برخلاف من عصبی نیست، خیلی لبخند می‌زند، مهربان است، آدم‌ها را دوست دارد و به بچه‌ها عشق می‌ورزد.

بیشتر طرفدار تفكر من بود تا طرفدار آهنگ‌هایم؛ این بیشتر جذبم می‌كرد. تفكرات و حتی مطالعات و مصاحبه‌های من. از مصاحبه‌هایم بیشتر از شعرهایم آگاه بود و این برای من جالب‌ بود. همسرم سال‌ها از ایران دور بود، با فرهنگ اروپا آشناتر بود. برای من مهم این است كه همسرم در یك خانواده اصیل و با تفكرات ایرانی بزرگ شده است.

همسر و دختر رضا صادقی

اصالت همیشه برای من خیلی مهم بوده است. یك ویژگی مثبت  دیگر او سیدزاده بودنش است. پدرخانم من اهل مطالعه و كتاب است، كلكسیون كتاب دارد و از همه مهم‌تر اینكه احساس می‌كنم همسرم، مادر خوبی برای بچه‌های من است. بدون تعارف می‌گویم همه مردهای جهان بعد از مادرشان از همسرشان توقع مادر بودن دارند.واقعا ممنونم كه بچه‌بازی‌هایم را طاقت می‌آورد. دركل احساس خوبی به تمام اتفاقات دوروبرمان دارم و یكی از ستاره‌های خوب زندگی من همسرم است.

 رضا صادقی ، همسر و دخترش

آلبوم‌های رضا صادقی
- ۱۹۹۲ / ۱۳۷۲ - راز عشق
- ۱۹۹۴ / ۱۳۷۳ - باله پرواز
-  ۱۹۹۵ / ۱۳۷۴ - کلاغ غارغاری
-  ۱۹۹۶ / ۱۳۷۵ - گل لاله
- ۱۹۹۷ / ۱۳۷۶ - بندر قدیم
- ۱۹۹۹ / ۱۳۷۷ - مستانه و دیوانه
- ۲۰۰۰ / ۱۳۷۸ - رویای شیرین
-۲۰۰۰ / ۱۳۷۹ - ۱۰ ثانیه
-۲۰۰۱ / ۱۳۸۰ - عاشقم من
- ۲۰۰۲ / ۱۳۸۱ - حکایت مشکی پوش
-۲۰۰۳ / ۱۳۸۲ - مشکی رنگه عشقه
- ۲۰۰۳ / ۱۳۸۲ - کما
- ۲۰۰۴ / ۱۳۸۳ - پرچم مشکی
- ۲۰۰۵ / ۱۳۸۴ - دلم برات میسوزه
- ۲۰۰۵ / ۱۳۸۵ - پیرهن مشکی
- ۲۰۰۶ / ۱۳۸۶ - وایسا دنیا
-۲۰۰۹ / ۱۳۸۸ - چقدر سخته (غیر رسمی)
-  ۲۰۰۹ / ۱۳۸۸ - یکی بود یکی نبود
-۲۰۰۹ / ۱۳۸۸ - سلام آقا (دو قطعه در وصف امام حسین)
-  ۲۰۱۰ / ۱۳۸۹ - هشت (یک قطعه در وصف امام رضا)
- ۲۰۱۱ / ۱۳۹۰ - آلبوم دیگه مشکی نمی‌پوشم
-۲۰۱۲ / ۱۳۹۱ - نسیم انتظار (دو قطعه مذهبی)
- ۲۰۱۳ / ۱۳۹۲ - همین...
- ۲۰۱۴ / ۱۳۹۳ - فقط گوش کن
- ۲۰۱۴ / ۱۳۹۳ - یک جرعه باران

منبع :
ویکی پدیا

مجله زندگی ایده آل

سیمرغ

20 خرداد خبر اشغال موصل توسط گروه تروریستی داعش به تیتر یک رسانه های جهان تبدیل شد. اشغال موصل پایان ماجرا نبود و از آن زمان تاکنون اقدامات عجیب و دور از انسانیت این گروه در مناطق تحت سیطره خود در عراق همچنان سوژه مطبوعات قرار دارد.

تروریست های داعش به محض استقرار در موصل منشوری را تهیه کردند و در آن فرامین خود را به مردم این شهر ابلاغ کردند. به موجب این فرامین، زنان باید روبنده داشته باشند و لباس بلند به تن داشته باشند. داعشی ها همچنین اعلام کردند صورت مانکن های لباس نیز باید پوشانده شود.

تروریست های داعش تهدید کردند سرپیچی از قوانین این گروه عواقب سختی حتی تا مجازات اعدام را به همراه خواهد داشت. مدتی پس از اعلام این منشور، تروریست های داعش آمار زنان مجرد و متاهل موصل را جمع آوری و اعلام کردند خانواده های عراقی باید دختران خود را در جهاد نکاح شرکت دهند و در غیر اینصورت باید جریمه مالی سنگینی پرداخت کنند.

این اقدام باعث شد شماری از زنان موصل که برخی از آنها از سوی تروریست ها مورد تجاوز و هتک حرمت قرار گرفته بودند خودکشی کنند.

بنا بر اعلام روسیا الیوم، گروه تروریستی داعش به مناسبت عید فطر فراخوان جدیدی داده است و از ساکنان موصل خواسته است در تعطیلات عید فطر دختران خود را وادار به جهاد نکاح کنند. این فراخوان از طریق مساجد اعلام شد.

داعشی ها در این فراخوان تهدید کرده اند مجازات سختی در انتظار کسانی است که با این دستور مخالفت کنند. به این مجازات اشاره ای نشده است.

در راستای انجام این دستور پلاکاردهایی بر در و دیوار شهر نصب شده و در آنها اعلام شده است که دختران با شرکت در جهاد نکاح به تکلیف ملی و شرعی خود عمل می کنند!

تروریست های داعش علاوه بر تهدید به مجازات از شگرد تشویق و پاداش نیز برای اشاعه فحشا و فساد در میان خود استفاده می کند به طوری که این گروه اعلام کرده است کسی که در جهاد نکاح شرکت کند 800 هزار دلار دریافت خواهد کرد.

داعش چنین مبالغ هنگفتی را از ذخیره بانک ها تامین می کند. این گروه پس از اشغال موصل تمامی بانک ها را تحت تصرف خود درآوردند و مبلغی حدود 400 میلیون دلار به جیب زدند.

برخی شهروندان عراقی در این رابطه اعلام کرده اند تروریست های داعش زنانی را که با جهاد نکاح مخالفت می کنند مورد ضرب و شتم قرار می دهند و آنها را تهدید به کشتن می کنند.

به گزارش سایت "عراق القانون"، این مناره بیش از 900 سال قبل در موصل ساخته شده بود. این مناره به دلیل داشتن انحنا به "مناره الحدباء" معروف شده است. "ابوثائر" (50 ساله) از اهالی شهر موصل که شاهد این اقدام تروریست‌های داعش بود، اظهار داشت: عناصر داعش بعد از ظهر (یکشنبه) پس از تخلیه همه محتویات مناره الحدباء و دور کردن شهروندان، آن را منفجر کردند. وی افزود: نماد شهرمان از بین رفت و عناصر داعش تاریخ آن را کاملا محو کردند.

ابوثائر گفت: ما هیچ کاری نمی توانیم بکنیم، زیرا برای بیرون راندن عناصر داعش هیچ سلاحی در دست نداریم. به گزارش العالم، مناره الحدباء، قبلا یکی از مهمترین آثار تاریخی عراق بود که همواره گردشگران بسیاری را به خود جذب می کرد. گروه تروریستی داعش تا کنون مراقد و زیارتگاه‌ها، مساجد و اماکن تاریخی بسیاری را در موصل ویران کرده اند.

شاهان ایران قدیم در داشتن جواهرات مخصوص به خود ید طولایی دارند و یکی از این افراد ناصرالدین شاه قاجار است که قسمتی از جواهرات وی را در زیر مشاهده می کنید.

جقه ناصرالدین شاه قاجار

قبضه گوهرنشان شمشیر ناصرالدین شاه قاجار

تنگ جواهرنشان ناصرالدین شاه قاجار

كاسه جواهرنشان ناصرالدین شاه قاجار

سنجاق سینه متعلق به ناصرالدین شاه قاجار

یك قطعه از جواهرات كلاه ناصرالدین شاه قاجار

كره گوهر نشان متعلق به ناصرالدین شاه قاجار

مردی چوپان از دهکده ای دوردست، تعدادی گوسفند را با زحمت زیاد به دهکده شیوانا آورد و آنها را داخل حیاط مدرسه رها کرد و نزد شیوانا رفت و در جلوی جمع شاگردان با صدای بلند گفت: «چون شنیده بودم که شاگردان این مدرسه اهل علم و معرفت هستند تعدادی از درشت‌ترین و پروارترین گوسفندهای گله‌ام را برای مدرسه آورده‌ام تا برایم دعا کنید که برکت گله‌ام بیشتر شود.»

شیوانا بلافاصله پرسید: «آیا در دهکده تو آدم فقیری نیست؟»

مرد چوپان با ناراحتی گفت: «اتفاقا چرا! به دلیل خشکسالی مردم دچار مشکل شده‌اند و خانواده‌های فقیر زیادی از جمله فامیل‌های نزدیک خودم، امسال در دهکده نیازمند کمک و برکت هستند!»

شیوانا با ناراحتی گفت: «و تو با این وجود، این گوسفندها را به زحمت از آن راه دور اینجا آورده‌ای که دعا و برکت جذب کنی؟ زود برگرد و گوسفندها را به مردم دهکده خودت برسان! برای اینکه تنها نباشی تعدادی از شاگردان با مقداری کمی آذوقه همراهت می‌آیند.»

مرد چوپان با ناراحتی گفت: «اما ما می‌خواستیم شما برایمان دعا کنید تا برکت و فراوانی دوباره به سراغمان آید!»

شیوانا تبسمی کرد و گفت: «اگر این گوسفندان را به نیازمندان واقعی در دهکده خودت برسانی، مطمئن باش دعای خیری که آنها در حق تو می‌کنند از دعای شیوانا و اهل مدرسه او صدها برابر مؤثرتر و کارسازتر است و تو تا آخر عمر هرگز نیازی به دعای هیچ شیوانایی نخواهی داشت.»